從歲月道果開始成聖正文卷第七十六章文章初成文碑動，落筆劍氣滿乾坤【求月票】雨落楸坪鴛鴦瓦，點點輕音伴自來。
料峭春風裹挾寒意，於簡單的號舍內吹拂，讓人身軀不由籠罩一抹冰涼，雞皮疙瘩泛起。
初步閱卷，安樂對於此次春闈的第一場考題已經有了些許的把握，但是,那最後一道題，卻是讓他眉頭不由蹙起。
北伐與否這個問題，竟是出現在了春闈考題中，考生答此題，答的非是題，甚至可說是一個立場的表明。
「秦相統考,此題莫不是那秦相出的題吧。」
安樂輕笑一聲，搖了搖頭，對此大抵也是猜了個七七八八。
腦海中慢慢將這道題的思路給甩個乾淨,實際上，對於安樂而言，這題的答案，幾乎是呼之欲出。
而這答案，定然是不會受出題人的欣賞，乃至會被出題人打個零分皆有可能。
因此，安樂需要從其他地方將該拿的分數俱數取得，這是最保險的做法，在丟棄一道大題的情況下，其他分數皆到手，才能穩穩的衝上甲榜進士列。
磨好墨，安樂持狼毫蘸筆，開始於卷題上做題。
或許是因為修行的緣故,記憶力提升許多,讀過的書俱是印刻在腦海中，不管是這具身體原本的讀書記憶,或是穿越而來的讀書記憶,俱是浮湧上心頭。
染墨狼毫,在雪白的紙上書寫，沙沙輕聲回想，像是人在沙漠中拖曳着腿腳行走，勾勒與留下各種各樣的痕跡。
春闈第一場，考的內容很繁雜，禮言、聖語、行經、妖論等等書籍內容，俱是出題範圍。
「蕩蕩乎，民無能名焉；魏魏乎，其有成功也，煥乎其有文章。」
例如此題，便出自聖語中的名段，出題自是中規中矩，屬於送分題，安樂稍稍思索，便捋清其表達的意思：聖賢太偉大，人民都想不出詞來讚美他，功績也太過卓越了,猶如光芒照射四方。
答題時自是要先頌揚先古聖賢的教育之功，點名聖賢都做了哪些利於民的事，又用了哪些賢能，隨後表達自己的決心，要學聖賢做利民之事，為人民作大事業等等。
這樣的題其實很多，主要還是看審題。
例如有一題，題目甚是簡單：「水、火、金、木、土、谷惟修。」
這是出自行經中的一道題，就需要細細審題，看似簡單的題，其實破題點卻是彎彎繞繞頗為複雜，水能灌溉，火能烹飪，金能切割，木能興作，土能種植，谷能養育，其為六府，乃天地自然誕生以孕育萬物生靈。
故又得思路，德惟善政，政在養民，聖賢之政便是要幫民眾將六府處理好，安排好，得一風調雨順，國泰民安，便為惟修，以此破題後，自然就很好作答了。
安樂磨墨蘸筆，在捲紙上書寫，他用的不是板橋體，而是正兒個工整和清晰。
卷面分這種東西，還是頗為重要的。
每一道題目實際上皆是出題人對考生的考校，暗中較勁的過程，甚至暗藏着出題人的小心思。
有很多題目出題人只摘取了其，乃至默誦出全文，很容易答偏。
例如一題為曰：「賦得士先器識，得文字。」
此題就極其陰險，隱藏了後半段的題干，原句乃為「士先器識而後文藝」，若不知全句，很有可能便答偏了方向，給考官落得一個審題不清的印象。
做題便是一個勾心鬥角的過程，不過，以安樂如今的心神強度，倒是並未感覺多有吃力。
眉心泥丸宮中，劍爐蘊藏劍氣鏗鏘。
心神甚至在一次次做題過程中，緩緩壯大，做題亦是養神，甚至，有書墨之氣瀰漫，被腰間墨池汲取。
墨池乃書香之劍，畫中有香，書中有香，皆可養墨池品秩。
不知不覺，時間如指間沙般流逝。
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