於一道七彩霞光過後，天空中的玄黃功德開始匯聚，待停歇下來，已然達到三份又五分之多。
原本后土身化輪迴之功德，總數便不下於女媧造人，又兼之血海旁的洪荒眾生相助，是以達到如此數量，在功德降下前，其中的五分先一步分出，化作功德雨落於眾人身上。
血海旁眾人中，又以巫族所獲最多，得到其中半數，然而由於其特殊性，這些先天功德，於中途便已化作氣運，由盤古殿鎮壓。
其餘半數，又被妖族與洪荒眾神分瓜，待其各自吸收完全，一時間修為無不增進許多。
剩下的三份功德，中途又分成三股，其中的六成，也即一份又八的量，向着后土真靈的方向飛去，此後消耗半份先天功德，后土的真靈方才化為元神模樣，如此其周身功德，總量尚有一份又三分。
前世傳說中，后土之所以未能成聖，主因其缺失肉身，眼下由於梅自寒在場，自然能將此遺憾彌補，是以待后土剛剛成就元神，他便再次拿出一大團盤古精血，將之拋於對方。
巫族之所以無有元神誕生，主要歸因於先天濁氣之故，梅自寒如今送出的盤古精血，其中不曾含有半分濁氣，因此吸收精血、轉化祖巫真身的后土，此後元神與巫體共存。
有着元神相助，后土吸收先天功德自也不難，待將一份又三分功德全部吸收，其自身氣勢。一躍突破至聖人初期巔峰，僅差一步，便可晉級中期。
與三清、接引、准提、女媧等聖人有所不同，后土的真靈，並非寄託於洪荒天道上面，而是融於新生的地府之中，如此對其的掌控力更強。
真靈融於地府，尚有一大益處，那便是不易受制於天道，須知那些真靈寄託於天道的聖人。只得以天道之命是從。無有多少自主可言。
儘管地府仍屬於洪荒的一部分，然而因其為后土所化，再加上真靈相融，此後於地府之內。后土的權限。還要超出天道許多。如此地府不滅，她便不死。
而地府作為洪荒再也不可分割的一部分，只須洪荒不毀。地府便永恆存在，是以后土從某一方面來講，是為地府內的天道，與洪荒天道共同分享一部分權力。
由此觀之，前世傳說中，后土化作輪迴以後，其真靈，應有九分可能，同樣融於地府之中，然而由於自身修為所限，地府的級別僅為小千世界，即便完全掌控，戰力也僅相當於准聖后期巔峰，如此應付聖人尚且不能，更逞論天道乎？
如今晉級頂級中千世界，方讓地府於洪荒之內，擁有一些自主權，不再為眾聖與天道隨意脅迫。
於后土成聖之際，其莫大的威壓，一時間傳遍洪荒，洪荒眾生不由的向着血海方向跪道：「參見后土至善娘娘，祝娘娘聖壽無疆！」
后土成聖的威壓，比之三清更甚，究其原因，卻是她與地府相合，其中夾雜着部分地府出世的聲勢，是以達到聖人後期巔峰的程度，如此令天道六聖的臉色，一時異常難看，其中又以三清為甚。
早在地府剛剛成型之時，六聖便已從天道那裏得知，只待后土完全掌握輪迴，其便能發揮聖人後期巔峰的戰力，如此當可冠絕洪荒。
須知原本以三清的心氣，已然不能接受，女媧先其一步成聖，眼下后土又以女流之輩，率先晉級聖人後期巔峰，如此讓他們情何以堪！
三份先天功德中，一份又八分歸於后土，其後又有一份，自然屬於梅自寒所有，被他收於造化鼎之內，至於最後的兩分，一路落於六道輪迴盤上面。
待與這些功德完全相融，六道輪迴盤再也不為單純的先天靈兵，反而轉化為最頂級的先天靈寶，也即后土的聖人法器，亦或者是地府之內的天道法器。
如此這般，后土御使六道輪迴盤將有奇效，於地府之內，戰力不下於任何先天至寶，置於洪荒，也為頂級先天靈寶，將來與其他聖人相爭，自不會有絲毫劣勢可言。
此後，梅自寒先選出十名大巫留於地府，做那十殿閻羅，其後又有許多巫眾，成就判官之職，再有牛頭、馬面部落，充當拘魂使者，如此地府方得初步完善。
最後，幽冥血海又分出一條支流，徑直流向地府，於其中穿行而過，梅自寒向其一指，血河之上，便有一橋新生，名曰奈何橋，橋之盡頭，又有一間爐灶，其
