於眾聖籤押封神榜之時，人間商朝已然行至中期，自從上代人君盤庚，將都城遷至殷地以來，王朝之勢更為興盛，除武道之外，又有文道漸興。
說起人族文道，就不得不提及梅自寒，自從通天獨上混沌島，向其求助之後，他便不再閉關，反而出於道場之外，行至人世之間，眼見人族缺少人文之道，於是將儒道傳下。
此一儒道，主體思想雖得自前世，卻已為梅自寒一番修改，其中不僅入世之道更顯，又加入了修煉一道，從此書生不再為無力之輩，反而與武道類似，同樣可以修煉增強實力。
不同者便是，武道修煉自身，而文道修習浩然正氣，此氣一出，當可令妖魔鬼等污穢之物遠避。
其實在前世華夏，儒道之所以為世人貶低，卻非孔子之過，其中糟粕者，多出自宋朝程朱二人，於宋朝之時，其理學之說尚不為人接受，真正成為金科玉律，反而始於明太祖朱元璋。
作為一個八輩貧農之人，朱元璋於開國之後，極力尋找強力的祖先，以此證明江山來自正統，最終朱熹此人被他選擇，以為自身祖先。
如此即可推知，作為皇帝祖先的朱熹，自然是聖人無疑，其理學學說稍加改變，便被定為科舉必考之列，如此程朱理學，方才大興於世。
華夏古代孔子創立儒道之時，曾提出君子六藝，是為禮、樂、射、御、書、數。此六者不僅包括讀書、禮儀、音樂之道，也涵蓋了射箭、舞蹈以及數學、物理之道。
因此現代人認為儒家不重視雜學，其實有些謬處，於科舉之前，文雜之道幾乎並存，因之科舉一事，方才文事更盛，至於明朝之後，最終淪落為腐儒。
梅自寒化名孔子，行走於人世之間。便仿造前世大賢。收下三千弟子，留下《論語》、《春秋》、《詩經》等傳世之作，於一篇《正氣歌》中離世。
由於孔子開啟洪荒文道，是以被人族尊稱為「文聖」。此後文道方興。人君眼見書生不僅修習浩然正氣。還精於治國一道，於是將之招入朝堂，與武道並列。
文道興盛以後。人族之中大多文武兼修，僅有一些不適合武道之人，方才獨修文道，楊天佑便是其中之一。
修習洪荒文道不僅須飽讀詩書，還應四處遊歷，以便增漲見識，如此方可治理一方，楊萊書生楊天佑雖然體弱，卻也遵從「文聖」之言，向着周圍郡縣行去。
自從人族王朝建立以來，不周山族地之內，便鮮少有妖族之人為禍，因此楊天佑此行，也並無多少危險可言，對於書生，人族之內均會善待之，倒也無有飢餓之苦。
待其行至一荒山腳下，突有暴雨降下，是以不得不尋一柳樹避雨，然而於此之間，卻是遇到一美貌女子，喚名曰瑤姬。
瑤姬的真實身份，是為盤古遺族一員，當初昊天復立天庭之時，其正於洪荒之內遊歷，不經意間，卻是行至南天門，此後加入天庭之內。
作為首個投向天庭的女性修士，又因之太乙金仙的修為，因此被瑤池看重，收為其妹，又兼之昊天、瑤池同為一體，以致天帝也視其為妹。
待修為長久無法突破之時，其便偷偷下了天庭，於洪荒大陸之上遊歷，後在人族之中，卻是見識到許多新奇之物，以致心生一念，欲以凡人之軀行走。
由此方有她與楊天佑之戀，兩人自從於柳樹下結識以來，卻是君有意，妾有情，很快便定下終身，結為夫婦。
楊天佑本身父母雙亡，因此婚姻之事，倒也不須過問長輩，而瑤姬也謊稱孤兒，如此經過族老證明，兩人便以夫妻示人。
然而兩人的結合，卻無意中引發一場大禍，那便是昊天曾經嚴令，仙凡不得通婚，當此之時，天帝倒未限制仙人之間結合。
昊天之所以下此嚴令，卻是於天庭初興之後，其中仙神相繼與凡人結合，以致誕下許多後裔，倒令天庭負擔日重。
神仙也是人，同樣有着**，與凡人結合後，自須顧忌其妻、其子，又兼之仙凡結合，誕生後裔較為容易，以致數量愈發增多，煩不勝煩之下，昊天方才有此嚴令。
為使禁令施行下去，昊天曾拿一些將領開刀，如此日久之下，倒再無天庭之仙私配凡人。
因之昊天告狀一事，方才有了封神一役，因此即便元始已有
