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話說自從天帝為刑天所殺，繼而轉世輪迴以來，後又歷一千七百五十劫，方才復為天帝之身，待到這時，天庭勢力已然極其衰弱，昊天即便有心，卻也無力重立威名。
又兼之轉世重修以後，昊天一身准聖修為未得保全，其僅以大羅金仙之身，如何能夠統領諸天神將？以致天庭之內人心渙散，除去太白金星等嫡系以外，鮮少有仙真心待之。
當此之時，西方准提佛母派下化身，自喚名曰菩提祖師，其後進入天庭之內，只見他作偈曰：「大覺金仙沒垢姿，西方妙法祖菩提；不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。空寂自然隨變化，真如本性任為之；與天同壽莊嚴體，歷劫明心*>
聞及此聲，昊天便知對方本體是為準提聖人，於是天帝急忙迎出凌霄殿外，言曰：「昊天見過聖人！」
然此言卻引得菩提不快，只見他反問道：「聖人既遵道祖嚴令，業已歸於三十三天外不出，洪荒之內自無聖人一說。」
昊天聞言方知己身之誤，於是先一步摒退群臣，其後方將菩提祖師引入凌霄殿內，再增設一金座，以示其尊。
待兩人先後安坐，昊天復又言曰：「祖師此來，可有事教予貧道？」
&有事矣！天帝既已恢復前身境界，當知在封神完結之後。老子於函谷關化胡一事，經此方有如來降至西方，以為大乘佛教教主，然大乘佛法雖妙，卻鮮少為眾生所知，是以此次拜訪天帝，敢請道友助之一二。」菩提說完便緊閉其口，靜待昊天抉擇。
洪荒修士只須晉級金仙，便可恢復前世記憶，昊天作為大羅金仙后期修士。應也無有例外。他自知老子化胡一事。
當初老子於誅仙劍陣之內，以靈寶風火蒲團，擒下多寶道人之後，便一直將之禁足於道場之中。閒暇之餘。亦不曾拒絕其旁聽道法。
由此結合道、截兩教之長。多寶自身境界，提升速度委實不慢，待西遊一事初定。為了分裂佛教，老子便以多寶為棋子，西出函谷之外，將之化作如來，以為小乘佛教之主。
此事所獲後天功德，再加上先前立教所得，被老子一併用去，煉為后土功德靈寶金剛鐲。
至於多寶道人，得其中一些功德相助，竟再斬一屍，順勢晉級准聖中期，此次斬屍靈寶，卻是那誅仙陣圖，以之化作五方不動明王，戰力委實不弱，可謂僅在聖人之下。
眼見於此，接引與准提亦不曾對他太過提防，甚至將其引至大乘佛教，又以教主之位相待，由此如來之心，方才多半歸於西方，以致老子心中有些悔意。
原本化胡一事，本意是為分裂佛教，卻不曾料到，此計不但未得功成，反倒為佛教再添一位頂級大神通者。
佛教前身西方一教，其實力便已超出道、闡兩教聯合，於封神一役完結之後，元始座下文殊、普賢、慈航與懼留孫四大弟子，經不起燃燈利誘，又兼之對教主不滿，以致最終反出闡教，一一歸於佛教。
得知此事之後，元始本欲將四人滅殺，卻為西方二聖所阻，其願以此了卻封神因果，於是天尊斟酌片刻，最終應下此結，不再追究叛教一事。
燃燈因量劫功德之故，卻是順利晉級准聖，添為大乘佛教過去佛祖，而文殊、普賢、慈航與懼留孫四人歸於佛教之後，前三者受封菩薩尊位，是為佛教四大菩薩之三。
之後以轉世與大宏願結合，三人無不晉級准聖，令得佛教實力再增不少，至於四大菩薩之地藏王菩薩，其雖因巫族之故，不得進駐地府之內，卻也非等閒之輩，於文殊等人突破後不久，亦順利晉級准聖。
叛教四人之中，唯有懼留孫一人，得以受封佛陀尊位，是為懼留孫佛，自也受西方二聖看重，順利突破准聖，更還在文殊、普賢與慈航三人之前。
待又有如來佛祖加入，佛教已然成為洪荒第一大教，實力竟還強過道、闡、截三教聯合，即便如此，西方二聖猶不滿足，直欲開啟西遊一事，以作佛法東傳之用，如此這般，方有菩提祖師前來拜訪昊天。
昊天修為雖弱，然其卻有着大義之名，若是借得此名，佛法東傳當會容易許多，又兼之西方二聖謀算之中，有着太多須得天庭
第65章 西遊開啟
