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相比大荒之內的鬥氣與魔法，武道修士唯一的不足之處，便是缺少那些大範圍、大威力的法術。
儘管在突破至武神，也即是散仙以後，亦可施展一些改良自洪荒的仙術，然這些仙術不知何故，威力竟然直接下降大半，以至於比之魔法，還稍顯有些不足。
在武神以下，即便是武聖、黃金武師，也僅僅只能使出一些小法術，基本無益於戰力提升。
因此，為了盡力凸顯武者的優勢，梅自寒才決定前去「偷」一些魔法，以便為武道修士所用，須知武者體內的法力，全部轉化自地、火、風、水四大基本元素，用以施展魔法，自無不可。
至於魔法師所必須的精神力，則更是武道修士的長項，足以化作元神的精神力，比之普通魔法師更為強大，理論上而言，應可更加容易施展魔法。
說是「偷」，其實更加準確來說，應該是旁觀、學習，亦或是不經主人允許而領悟，那些用以承載法術模型的魔法卷宗，不會被他隨手拿走。
剛將此事說於倪芙娜聽，她便直嚷嚷要一同前去，小兒心性的娜娜，對於這種類似於行竊之事，有着異乎尋常的嚮往之情，以致梅自寒也很難拒絕。
就這樣，兩人經過一番喬裝打扮，便離開無信者基地，向着大荒人族生活的區域行去。只見幾個瞬移之後，他們就已經出現在戰神帝國國都之內。
這一舉國信仰戰神阿瑞斯的國度內，凡人大多好鬥成性，以致阿瑞斯曾經不止一次的降下神諭，勸信民們團結友愛，以免許多狂熱信徒，過早的死去。
這些狂熱信徒死後，固然能被他接引至神國之內，化作信仰靈的存在，然而因大世界規則所限。在同一信仰級別。信仰靈與信民每日所產信仰之力，卻有着過萬倍的差距。
也即是說，一旦這些狂熱信徒死去，他們每日所產生的信仰之力。便不足以前的萬分之一。這自然是神靈所不能容忍的。
有關信徒與信仰靈之事。死亡之主哈迪斯曾經專門研究過，經這位主宰確認，一位真信徒只須活過百歲。那麼他一生所出產的信仰之力，便與其後他作為信仰靈，於漫長的時光中所出，幾乎沒有多大的出入。
當然，這種情況僅出現於同一信仰級別，若是活的更久一些，信仰等級再次提升，其所屬神靈才可謂是賺大了，畢竟相比信徒生前，信仰靈很難提升信仰級別。
在其他神靈並不知曉的情況下，哈迪斯又做了另一個實驗，那便是將信仰靈所產信仰之力，與直接吞噬其靈魂的效益進行對比，得出的結論竟是，若是狂信者以下，反倒不如直接吞噬靈魂。
這一詭異的結論，導致在哈迪斯神國之內，以後很少再有狂信者以下級別的信仰靈存在，其多半已被死亡主宰吞噬，用以強壯自身神魂。
若是在洪荒內，哈迪斯膽敢這般行事，或許早已為天道所忌，從此消失於大世界之中，然而在大荒天界，大世界天道僅僅降下一些因果，並未直接出手懲戒。
暫且不談信徒與信仰靈之事，先說一些來到輝煌之城的梅自寒、倪芙娜二人，經過特意偽裝之後，他們並未被周圍人特別注意。
第一次來到人族都市，小兒心性的倪芙娜，不由的開始暢遊起來，以致心中全然忘記了，他們此來的目的所在。
見娜娜玩的興起，梅自寒也並未強行打斷，反而陪她又瘋了幾日，這才在一個月高風黑之夜，出現在聖.奧古斯都魔武學院之內。
這座戰神帝國之中，規模最大、名聲最響的魔武學院，是由其第一位國君聖.奧古斯都，在開國之前所創，後憑藉着學院派的力量，才能夠在這靠近魔獸森林外圍的地方，開闢出一方國度。
在戰神帝國國民心中，聖.奧古斯都無疑是那戰神阿瑞斯的化身，其後來也確實成功封神，被引渡到戰神神國，成為主神屬神。
自聖.奧古斯都之後，眾神才開始注意到，靠近魔獸森林外圍那片蠻荒之地的價值，隨後屢屢派下化身、聖子，在這片區域內立國，以至於眼下所有與魔獸森林接壤的地方，全被人族帝國佔據。
來到聖.奧古斯都魔武學院之後，兩人便將目光，直接投向那座高達七層的藏書館，這一比之皇宮更加高
第27章 時空魔法
