值此天庭與佛教大軍戰敗之際，遠在靈山之內的如來佛祖，卻是於第一時間得知此事，於是言道：「觀音尊者此去，已然落敗被擒，為解此禍，唯有本座親自前去，方可擒此妖道。」
然其話音剛落，燃燈佛祖卻道：「區區一介妖道，如何能令佛祖出山，不若貧僧前去，將他擒拿如何？」
偌大的靈山之上，萬千寶剎佛寺之中，亦有着流派之分，其中實力最為強大者，莫過於如來佛祖統領的三千佛陀，其多數來自於截教弟子，自然信服多寶道人。
實力次之者，便是以未來佛彌勒，以及東方琉璃之主藥師佛為首的西方教徒，其中堅力量，便是幾位上古佛祖，以及原先數百位西方教門下。
實力最次者，無疑是以過去佛燃燈為首的反叛闡教之人，包括四大菩薩之三，以及拘留孫佛，無論人數亦或是實力，均處於最下風，是以燃燈佛祖願前往積雷山降服牛魔王，以便為己方勢力添一強大戰力。
佛教之所以行那降妖除魔之事，除去整合西牛賀洲以外，最主要的目的，便是擴充自身實力，滅殺修魔者倒還罷了，僅僅可以得些後天功德，遠不如滅殺妖修所獲。
然而對於妖修之士，佛教大能普遍的主張，卻是「降」，而不是「除」，雖說除妖之後，其妖丹與妖體可以煉製丹藥與法寶，效果卻也遠不如，直接令妖修歸於佛教門下。
須知無論是丹藥。亦或是靈寶，煉製均無十成把握，又兼之無不需要時間煉化，即便此後增加戰力，亦遠不如妖修原本戰力，是以滅殺一途，不為佛教之人首選。
牛魔王既能擒下觀音菩薩，那其戰力，想必應在准聖以上，無論佛教之中那股勢力。得一準聖相助。便均可大漲實力與聲勢，因此燃燈才會有此提議。
然而如來佛祖卻不完全贊同，而是提議道：「此妖跟腳來歷，即便本座亦推算不出。想必應有不凡之處。既然燃燈佛祖有意。不如隨本座一同前往，以便降服妖道。」
&祖既有此議，貧僧自當遵從。」
說完。燃燈便率文殊、普賢、拘留孫三人，緊隨如來佛祖飛出靈山，於他們身後，又有多達三千佛陀相隨，於西牛賀洲一路飛去，令得沿途一眾生靈，無不跪拜不已。
作為佛教根基所在，西牛賀洲之內，有着無數佛國存在，其中凡人百姓，大多信仰佛教，能得親眼目睹數千佛陀出世，心中自然異常歡喜。
待如來佛祖行至積雷山前，牛魔王早已等候多時，只見他坦言道：「佛祖此來，莫非欲以力覆滅積雷山妖修？」言語之間，卻是無有絲毫懼色。
&友此言謬矣！貧僧此行，僅為解救唐僧師徒與觀音尊者，之後相邀山主共赴西方極樂，卻不欲妄自殺戮。」如來佛祖隨後反駁道，然僅僅是佛教一方氣勢，便令得一眾妖修自覺十分壓抑。
除去西方本土一系之外，此次如來佛祖前來，可謂佛教實力盡出，積雷山實力雖然不弱，卻也不為眾多佛祖、佛陀敵手，是以心生膽顫。
見如來與觀音一般做派，牛魔王便也不欲多言，直接言明道：「只須還吾孩兒自由之身，本座自當釋放唐僧師徒與觀音，亦不會阻撓西遊一事絲毫。」
不過牛魔王此言，卻不為如來採納，只見佛祖回曰：「紅孩兒既入佛教，便已享那極樂，修得正果，道友怎可違背天數，令之復為妖族之身？」
&笑話！」
牛魔王先是冷哼一聲，之後才反問道：「妖族之身有何不妥？觀音原為靈根柳樹所化，佛祖曾是那尋寶之鼠，至於燃燈佛祖，亦為靈柩所生，爾等原也是妖，怎可管及他妖之事？」
見牛魔王隨口便將自身跟腳道出，如來佛祖心中不禁一陣驚異，於是問曰：「敢問道友法號？」
原以為牛魔王應是上古大妖，然於來到積雷山後，如來便發覺不是，待他道出這般秘辛，未弄清對方來歷之前，如來自也不願輕易出手，萬一此妖來頭太大，繼而牽扯到聖人，最終遭殃者，只能是自身罷了。
&座喚作牛魔王，有何不可？多寶師侄，汝可還曾記得，當初不周山一游？」
此卻是原先有一次，牛魔王與通天同游不周山，身旁僅有多寶一人相隨，臨別之際，牛魔王贈予通天一些靈材，然後方有多寶塔出世。
第74章 迎戰二聖（求訂閱！）
