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是時候該用秘密武qì 了，我說的秘密武qì 其實很簡單，就是一雙筷子。
立筷子是一種民間小術，因其法是在碗中豎起一支或三支筷子。如果有人莫名其妙的生病了，醫藥無效，按民間的說法，就是遇鬼了，則可用此術送之。在灶屋灶神處擺上香案做術。方法：共豎三次。
第一次豎筷子是確認是否屬於遇鬼。盛一碗清水，用筷子一支或三支，用右手輕扶着，口中默念：「攔了你的馬路，撞了你的橋頭，不管你是撞死的、吊死的、溺死的，燒死的……無意衝撞，不要見怪。既然找到XX了，就獻你點水飯，你放過我吧！」然hòu 放開手，這時如果筷子立着了，就說明的確是遇上「靈界朋友」了。如立不上，說明不是，則不必用此術。
筷子立着後，說明你撞到了鬼。現在第二次豎，看它是什麼鬼。這要看你的症狀來推。比如你全身發抖、冷，就說明是淹死的；如果你全身發燒，就說明是燒死的；如果你感覺特別餓，就說明是餓死的……這時，就將第一次立着的筷子取出，重新用右手扶於碗中，默念：「如果你是如何如何死的（如淹死、燒死……），那你就再站一次給我們看！」如果筷子不倒，就說明找准了。
第三次立筷子，主要是進一步確認，並用水飯送走它。還是用右手扶着筷子，立於碗中，默念：「如果你真是如何如何死的，那你再立一次，讓我明白的確是你！」這時筷子若不倒，你就準備一點飯，倒在水碗中，同時口念：「娘家水飯，掃你到三千門外！」這時筷子會倒，說明它吃了飯走了。如果不倒，說明它不想走，你就拿一把菜刀，向四周亂揮，並大吼：「再不走，刀砍你！」就會倒了。這時要注yì 倒的方向，一般是倒向你家門的方向，這說明它走了；如果不是門的方向，說明它不是來要飯的，你燒幾張紙給它就行了。
這些都是我在那本書上看到得，但是這些都沒有說到點子上，可是最後有一局卻是：筷子有種力量，用筷子夾着鬼上身的人的中指，那人會被疼醒，會使得那人的腦神經產生一種和筷子力相匹配的力。便可以把上身的那隻鬼給*出來。
還好我昨天吃飯的時候留了兩雙筷子，剛好準備了兩碗夜宵想着如果今天能活下來的話，我就和銀彪痛吃夜宵，沒想到啊！沒想到。
我馬上從口袋抽出一雙筷子，這夾人中指只要一雙，又不用三跟來「擺陣」。可是我一下注yì 到了，雙玲不見了。「奇怪了？怎麼眨眼間就不見了。」好奇之中，我靈機一動。「該試試前面所說的立筷子之法，來尋找那隻鬼的方向。
其實你不要小看這小小的筷子，老祖宗給我們留下來的東西，都是寶貴的遺產。這筷子裏其實也暗藏着許多的玄機。易卦解民以食為天：兩根筷子，二數先天卦為兌。兌，為口，為吃。筷形直長，為巽卦。巽，為木、為入。組合在一起，就是用筷子吃東西。入口的是什麼？是筷頭。筷頭圓，為乾卦，乾為天。這樣吃的豈不是「天」？因此認為「民以食為天」是由這兒來的。
我把燈一閉，房間裏只剩下電視發出的光亮。我擰開了一瓶礦泉水，把夜宵的口袋取了出來，把水倒在了那個大碗之中，然hòu 把碗放在小桌子之上，又拿起一根筷子。
可是我這需要『氣』啊！前面我忘記提到了，所謂氣是把身體的某中東西聚集在人體的丹田。丹田是人一身中空處，身體中間的虛空處，海底則是丹田之深處，呼吸若能與丹田海底相呼應，即是氣息通暢的體現，這個情形太上道其端，若亡若存。莊子言其境：其息深深！祖師傳其名，降心火而入丹田，調息是也。呼吸深長，則清氣自然上升，濁氣自然下降，人體之陰陽分焉。清氣者人之神意，濁氣者人之精氣，清氣上升，其人則心神清爽，濁氣下降，其人則精氣穩定，神升而意揚，氣定則神閒。
呼吸深長，則清氣自然上升，濁氣自然下降，人體之陰陽分焉。清氣者人之神意，濁氣者人之精氣，清氣上升，其人則心神清爽，濁氣下降，其人則精氣穩定，神升而意揚，氣定則神閒，這也是人體內由混沌而無極，無極而太極，逐漸契合天地自然運動的開始，故也可稱為象天法地。
這些我也是在書上看的，但是這聚氣我那是這料子啊！
第九章 立筷子
