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所謂『天尊』，即上尊、太尊、道尊，乃道教諸天界中最高者也，指居於天尊仙境中的三位尊神，即元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。
這三位神仙我相信大家都已經很清楚了吧，說簡單些《天尊》傳說就是這三位上仙得道之時遺留人間的道法秘術，分別記載了三位仙人各自擅長的各種玄門之術。總共分成三卷，即《天尊符咒》、《天尊奇門》、和《天尊卜算》。
由於年代久遠，這三本奇書早已下落不明。
所謂山天大畜乃是卦象之一，大畜者，所畜之聚也，故有陣勢得開之象也。夫陣勢得者，相傳乃是殷商時期廣成子破十絕陣之燈火陣遭圍，急將番天印祭起，打壞十絕陣，破開陣勢，這便是此卦的出處。佔得此卦者，再無阻隔之兆也。
而苦叔傳授給我的《天尊符咒》內記載的是內含靈寶天尊所留的符咒之術，符咒屬於作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道。[]而且如果使用得當，就會威力奇大，甚至能像九叔生前那樣，能改biàn 地下的水脈流向。不過，威力越大的符咒，相對的代價也越高，正所謂天道又豈是人力所能為也，換句我能理解的話就是：世上沒有免費的午餐。
剩下的《天尊奇門書》，裏面記載的是上古時期許多失傳了的奇門遁甲之術，只有天資聰慧者才可學，此術最是神奇，據說學得大成之後，可扎紙為馬，撒豆成兵。上天入地無所不能。
這個奇門遁甲我高中時倒是聽說過，中央十有一次還播出過一期節目。是複雜到不能再複雜的東西，通過「奇」、「門」、「遁甲」這三中契機的移位組合來產生神奇的現象，聽說還可未卜先知。
所謂奇門遁甲遁甲源流昔黃帝始創奇門，四千三百二十局法，乃歲按八卦分八節，節有三氣，歲大率二十四氣也。氣有天地人三候，歲大率七十二候也。候有五日，歲大率三百六十日也。日有十二時，歲大率四千三百二十時也。一時一局，故奇門四千三百二十局也。風后制奇門為一千八十局者，以冬至陽生，起坎艮震巽四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陽遁；以夏至陰生，起離坤兌乾四卦，統氣一十二，候計三十六，分局五百四十，為陰遁。合陰陽二遁為一千八十定局也。此蓋撮四候而共看六十時定局，四個一千八十定局，則依舊為四千三百二十局矣。周太公諳兵法，善布奇門，以八卦分八節，節分三氣，氣分三候，歲計七十二候，立七十二活局，每局六十時，七十二局計四千三百二十時也。漢張子房刪捷，冬至十二氣，分三十六候，撮四候為陽遁九局。夏至十二氣，分三十六候，撮四候為陰遁九局。此活圖更捷也。夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，則皆一千八十局；作活局，則有七十二局、一十八局。然一十八局雖簡，以奇門星儀符使之，行悉定佈於局中，其為課四千三百二十，舉目在前，其所未為者，只加臨一事耳。如欲加臨，但依局所定，正轉兩盤，其課遂成。是風后之法，乃萬世不易也。
年家奇門上元一宮起甲子，中元四宮起甲子，下元七宮起甲子。俱逆飛六儀，順布三奇。隨三元內，各年支幹，審在某甲旬內，則以其甲頭為直符．符上之門為直使，將甲頭直符之星，逐年干轉，直使隨年支逆飛，審其方向，得奇門到者吉。
自嘉靖四十三年甲子起，杜門十年，一移萬曆甲午年移休。三元年遁，上元六十年，以陰遁一局加之。中元六十年，以陰遁四局加之。下元六十年，以陰遁七局加之。
月家奇門三元分局，甲己遇四孟，為上元，在一宮起甲子。甲己遇四仲，為中元，在七宮起甲子。甲己遇四季，為下元，在四宮起甲子。俱逆布六儀，順布三奇。每一元管五年。凡推月奇門，先審其年在何一元內，依前布門飛奇，次就其年遁月建，系某甲頭直符，逐地下月干，轉符上之門，為直使，隨月支飛泊，看方向，得奇門，到大利。
自嘉靖四十二年十一月甲子起休門，在坎三個月一移，至萬曆四十一年十一月甲子，起休門在坎。三元月遁，以五虎遁月建對之，六十年遁，乙丙丁奇，並同八門方位。
日家奇門分陰陽二遁，按節推排，三日一局。順行六甲，周而復始。休開生景吉
