到了老家的慈母山，慈母山在我心中，那份感情真的如同母親一樣。來到慈母山前，宛如一個嬰兒依靠在母親的懷中，興奮而又安然。
真的，那種感覺，真的覺得自己是一個嬰兒，大山的孩子，哪怕我變成了白髮蒼蒼的老人，這山在我心中，還是如同我的母親一樣。
嬰兒、大山，腦海里迴蕩着這些詞彙，我記起了小學時期。小學時期，清明節是我們最興奮的節日之一，因為每逢清明節，學校都會組織我們去掃墓，去哪裏掃墓呢？我們鄉鎮上沒有烈士陵園，唯獨慈母山上有幾座不知名的烈士墳冢，於是，我們就到慈母山掃墓。
按理說，掃墓的過程應該是肅穆的，但是我們卻是興奮的。因為，與其說是掃墓，不如說是遊玩。所以，當我們排成長長的一個隊伍，前面的同學們抬着花圈，我們則跟在後面看着馬路兩邊的風景，熱切地憧憬着。
到了山上後，來到一片淹沒在雜草叢裏的不知名分母邊，學校團委書記開始嚴肅地講述烈士的英勇故事，故事講完後，便獻花圈，隨後要求我們集體默哀一分鐘。
整個過程持續不超過半小時，但隨之便是半天的遊玩了。「好，接下來自由活動」隨着團委書記一聲令下，我們歡呼着四散跑開到山上玩去了。
采野花、摘野果、捉螞蚱、撿石頭，山上的風景讓我們充滿了好奇。說實話，慈母山雖然並不是特別險峻陡峭，但是山上也有着不少的陡坡深坑之類，小孩子在山上遊玩是比較危險的，如果在現在，料想沒有一個學校敢大膽再把學生們放到這種環境中自由活動的。但是在以前，這都是再正常不過的事情，時代不同了嘛。
記得有一次，我們正在玩着，突然聽到有人在遠處大喊：「快來看啊！」
小孩子喜歡扎堆湊熱鬧，聽到有人在喊叫，我馬上跑上前去看。去看時，發現前面是一個巨大的石坑，石坑底部有個小小的山洞，站在坑邊上，我看見山洞口處有個蓋墊，有一床嶄新的小被子。
「那是個小孩，死了」周圍有同學議論着說。
我們仗着人多，簇擁着走到坑底的山洞前看，原來這真的是一個死嬰，為什麼這麼說呢，因為它的頭和臉還是十分完整的，而且沒有**，應該是棄之不久的。
但是令我們作嘔的是，這個死嬰的身體已經成了幾乎一副骨架了，看樣子是被什麼野獸吃掉了。現場嶄新的被子和被吞食後的殘骸形成了鮮明的對比。
有幾個同學是附近村裏的，這幾個同學說，最近兩天，每當到了夜深人靜的時候，他們總能聽到山裏傳來嬰兒的哭聲，他們現在才知道，哭聲竟然是來自這裏。可憐的這個孩子，剛剛出生就被拋棄在了大山中，活活凍死、餓死而後又被吃掉了。
當時我因為恐懼，沒有仔細看這個死嬰的樣子，不過我聽同學們說，它是豁唇子（當地對唇齶裂患者的俗稱），在**十年代的農村，先天性唇齶裂的嬰兒被拋棄荒野，並不罕見。
天下怎麼有如此狠心的父母，怎麼忍心把自己的骨肉拋棄荒野，任由他孤單害怕地死去，這是何等狠毒冷漠的心腸。
縱使他們有萬般苦衷，但是時至今日，我始終無法原諒這種人，他們禽獸不如，他們不配為人！
後來我把此事跟母親說了，母親說，按照民間風俗，嬰兒死後，往往都會被丟棄在野外的。
「嬰兒也是人，他們為什麼不能像成人死後一樣，被隆重埋葬呢？」我曾經問過母親。
母親說，對此原因她也不清楚，她只聽說，如果嬰兒在出牙之前去世，則會被丟棄在露天的荒嶺，而且必須是十分貧瘠不長莊稼的荒嶺，並且最好把他拋棄在高處的荒嶺。
如果是出牙後的嬰兒死去了，則可以隨意找個地方埋葬，但是埋葬的過程也是十分草率，嬰兒不用棺材，用的是篦子。用箅子把嬰兒草草一卷，挖個坑就埋掉了，沒有墳頭，更不會有墓碑了。
母親說，拋棄在露天荒野的死嬰，往往被野狗吃掉了，以前經濟落後，物質條件匱乏，人們都缺衣少食，野狗更是如此，所以一旦有被丟棄野外的死嬰，自然而然成了野狗的食物。
但是野狗在吃死嬰時，會有一個詭異的舉動，野狗從不單獨去吃一個死嬰，箇中原因，倒並不是因為它們懂得跟同伴分享。
