，「我讀套竹具也不是大風專來的。而是本人辛苦了十爹火寸引造出來的，怎麼能隨意的送人呢？」
「我也沒有讓你送呀！我這不是準備再錢買嗎？。
「錢？你說在桃源世界裏，你拿出來的那些緬甸幣和華縣幣有什麼
「不要錢那你要什各？
「不是我不要錢。而是你這錢現在已經不是錢了！」
「但是我又上哪擊弄桃源世界的錢呢？」
李震網一來到這裏，就聽到了這段對話，這猛然讓李震突然想到了一個自己可能忽略了的問題，那就是桃源世界還沒有自己應有的貨幣呢。
「一個世界沒有自己的貨幣這怎麼行？」李震喃喃自語道。
以前他確實沒有發現這個問題，主要是因為那個時候。貨幣的作用還沒有顯露出來。雖然桃源城已經擁有幾千人，而且人員複雜，但是這裏實行的是供給制度，也就是按照勞動和等級。來領取生活所需，根本不需要用貨幣去購買。
而南家村是人口第二集中地，這裏的盧、由於以前就都生活在一起，而且還屬於避世的那一類，所以貨幣的概念對他們來說也很淡，左鄰右舍的誰需要什麼，頂多拿點什麼東西進行交換。很少有提錢的，畢竟提錢多傷感情。
至於炎翔門裏，就更不用說了，儼然是另一個獨立的小王國，不光擁有自己的菜地農田，還養有大量的家禽家畜，大家生活在這裏，只知道修煉，過得無憂無慮，根本就不用理會錢的問題。
九條她們那三個安置點，人口不多，而且又全在九條她們三個的統治中，就更不需要錢了，無論任何物品的分配，都依照九條她們的意願來進行的。
只有這個緬甸村。不光人口多，而且人員複雜，不可能出現南家村那麼和睦的情況。而雖然艷兒有領導才能，身份和地個也能領導起那些人。但是這裏的制度並不像桃源城那樣，有等級之分。所以物品可以統，一分配。因此在物品流通的過程中還是需要金錢來作為商品交換的媒介，以及衡量價值的尺度。
而也正因為如此，也令李震注意到自己的疏忽。雖然以目前的情況來看，貨幣的有無，短時間內，對桃源世界的發展影響還不是很大，但是隨着人口的增多，隨着歷史的腳步前進，貨幣是必須要出現的，因為貨幣按照真正含義來說，雖然也是一種特殊的商品。但是他更是經濟的基礎。
而且對於用慣貨幣的人來說。他們早就已經把貨幣當成財富，當成追求的的自標。沒有貨幣那幾乎就等於失去了奮鬥的目標，這樣桃源世界的發展將會出現凝滯不前，這絕對是李震不想看到的。
但是現在用什麼來做為貨幣，卻是李震比較頭痛的事情，在現實社會，貨幣從古代開始。就以貴重金屬構成，甚至很多縣家的財政認為，只有金銀才是國家的真正財富。
而金銀能成為財富象徵的一個主要原因是，這兩種金屬既不屬於稀有金屬，但是卻也沒有泛濫到如同鋼欽一般，正好可以做為交換過程中的等價物出現。
但是這一情況在桃源世界卻行不通，因為在桃源世界裏，只要有鱗絢山的存在，任何礦產都不會成為稀缺物品，雖然不會達到泛濫成災的地步，但是卻也不會成為富貴的象徵。
不光用什麼做貨幣令李震犯了難，貨幣以什麼形象出現，也是李震考慮的。畢竟貨幣出現之後，第一個要防備的就是造假。
從現實社會的歷史發展來看，貨幣的仿偽問題。是與貨幣制度同時出現的，在使用金屬貨幣的時代，偽造的方法是在金幣中攙入銅、錯等廉價金屬。
紙幣更容易偽造。當時對付這種犯罪唯一的方法是一旦發現，就使用嚴厲的刑罰，以此來威嚇偽造者。
不過這並不是李震希望看到的，在短時間之內，嚴厲的刑罰包括死，刑將不會出現在桃源世界，畢竟人口將是桃源世界發展的根本，所以他想找個一勞永益的辦法來解決這個仿偽問題。
「到底該選擇什麼東西當貨幣呢？紙制的絕對不考慮，不光容易仿造，而且磨損太厲害。用金屬打造到是可行，但是用什麼金屬好呢？從貨幣的起源上來看。牲畜、鹽、稀有的貝殼、珍稀鳥類羽毛、寶石、沙金、石頭等不容易大量獲取的物品都曾經作為貨幣使用過。而桃源世界裏又有什麼
第二百七十九章意外發生了
