望着全真的沒落，酈希成欲哭無淚。
連龐大的全真都倒了，大道教要復興就難了。
他想了許久，求見了忽必烈。
忽必烈現在看着道教元氣大傷，興不起什麼風浪，於是笑嘻嘻的接待了酈希成。
酈希成希望自己把大道教改名為真大道，以示正統。
忽必烈答應了他的要求，而且為他專門寫了詔書。
忽必烈作完這些事情後，還覺得不滿意。
不過沒有等到他再次限制道教，他就死去了。
皇長孫繼位，更加推崇張留孫。
大德年間，親自封張留孫為「玄教大宗師」同知集賢院道教事，追封其三代為魏國公，官階品俱第一。
這時候的張留孫在元庭，得到了許多蒙古人都得不到的權力和信任。
既然要管理這些事物，自然要招收弟子。
這些弟子不是龍虎山，都是各地道觀抽調的精英。
張與隸也指揮不了張留孫了，這些人自然不會承認自己是正一道的。
張留孫現在也不知道怎麼辦才好，詢問待在京城的張繼先。
「先生，說該當如何？」
張繼先望着張留孫，緩緩的說：「你已經是一代宗師了，開宗立派又有何不妥？」
張留孫恭敬行禮退出去，這下子他沒有後顧之憂。
很快，張留孫就在京城創立了玄教。
不過弟子只有七十五人，不過這七十五人之中，允許佩戴真人銀印的都有三人，用詔書封為真人的有三人，還有九人是璽書封為真人。
這七十五人中，有這麼十幾人享受着其他教派掌教的待遇，玄教之昌盛，可見一斑。
至於沒有得到真人封賜的，也被任命統領各大道觀。
余以誠領鎮江路諸宮觀。孫益謙領杭州佑聖觀、延祥觀。陳日新除提點大都崇真萬壽宮外，又領龍興路玉隆萬壽宮，還領杭州宗陽宮。何恩榮提點信州真慶宮。李奕芳提點南嶽廟，兼領潭州路衡山昭聖宮、壽寧宮住持提點。
張嗣房提點潭州嶽麓宮。徐懋昭主常州路宜興州通真觀，並在信州龍虎山建仙源觀、神翁觀。上官與齡任常州路通真觀住持提點。王壽衍提舉杭州開元宮，兼領杭州路道教諸宮觀。
薛玄曦住持鎮江乾元宮，又住持杭州佑聖觀，兼領杭州諸宮觀。薛廷鳳領鎮江馬跡山紫府觀，後領杭州四聖延祥觀，再後兼領鎮江道教。徐天麟、馮志廣住持龍虎山仙源觀。
這些有全真志字輩好不容易奪下的道觀，就在轉眼間易主了。
而且玄教不但在北方，還將勢力伸向南方。
望着家門口的玄教，張與隸心情十分複雜。
雖然張留孫還承認自己是龍虎弟子，但是明眼人都看的出來，玄教早已經駕馭在正一道的上面了。
讓他納悶的是，為什麼張留孫可以一路青雲直上。
這個問題他一直到死也沒有想明白，而這個問題的答案直接造成了玄教的興衰。
張留孫能成功的混在元庭之上，不是因為他會道法，而是他懂儒學。
每一次忽必烈和他談話，他不是說自己的道術怎樣厲害，而是述說歷代興亡之道。
忽必烈聽後不由十分高興，這個人不但是一個高道，還是一個智者。
不但和皇帝有好印象，張留孫沒事還喜歡和文武大臣混在一起。
雖然他在儒學上面造詣不是很高，但是對於朝中的蒙古人來說，算是大學問家了。
朝廷上下都很喜歡張留孫，張留孫想不火都難。
他很明白這個道理，他的弟子也多學儒學，少接觸道術。
反正現在天下太平，他們也不用親自去斬妖除魔，祈福求雨。
玄教的崛起，讓很多道教門派感覺不安。
但是有一個門派，感覺不是不安，而是絕望了。
昔日的太一教，現在就只有三四十道徒了。
第七代掌門望着凋零的太一教，只能無語問蒼天。
他不知道為什麼太一教會發展成為這樣，現在他只有一個結果了。
玄教的道士已經來了，問他們要不要併入玄教。
