看到書友的一篇文章，討論修道靠悟，這個我不是很贊成。
悟道一般來說是與禪宗結合後才有的產物，畢竟禪宗將就見性成佛，對悟性要求極高。
而道教，就如張繼先所言，神仙可學。
學道和悟性沒有必然的關係，歷代成仙也不乏愚笨之人，許天師拔宅飛升，其中愚笨之人，可憑藉仙丹之力而成。
而悟性極高之人，反而很多沒有成仙，比如趙佶，個人認為他注的西升經，對於道的理解，已經超過很多道教高人，但是他在修道上面卻沒有多大的成就。
就現在出現的張宇初和張元吉兩位天師，也是天資聰慧，卻不能成仙。
這修仙，用一個不恰當的比喻，就是現在的學校，你按部就班，把老師教你的學到了，就可以了。
就悟道而言，與修仙是兩個極度。全真前期提倡悟道，將肉身視為腐肉，追求的不是長生不死，而是真性。
老莊都不提倡長生不死。莊子追求的是逍遙之鄉，一死生，齊彭殤。
老子也曾說過：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？
這個無身很難琢磨，有人會說。人都可能死，身體都會腐爛，到那時候，沒有知覺了，自然無患
關於這個說法，我想用西山閻的一句話：不能爭而不爭，是為無爭，能爭而不能爭，方為不爭。
能夠長生不老，而放棄自己的身體，這才是無身的含義吧。
一個真正有感悟的人，就不會執着長生不死。
如果一個人感悟到某種道理，修為就大漲的話，那麼他悟到的應該可以打折扣了。
很多道教傳說也有悟道的說法，那只不過是看破紅塵，可以靜心修道。
本書中的修為就是張繼先慢慢一步一步的修上來的，他在樓管感悟大道的時候，也沒有突然結丹。
說到這裏，我想說說一個問題，我一直認為，有超人的能力，必當有超人的心境。
若是一個仙人和凡人一樣，有愛恨情仇，那將是多可怕的事情。
西門君惠一次作法，就導致二十萬平民的死。若是天上全是西門君惠，我想地球早已經滅亡了。
仙人若是喜歡金銀，我想沒有幾個凡人能搶贏他們吧。
不過作為一本小說，我無法將他們塑造的無欲無求，否則就沒有事情發展的必要矛盾了。
這裏在談談天地不仁，最開始是是為了報復，後面有人說，這句話是天地慈愛，眾生一律平等。
這個有錯嗎，還不好說，但是老子一直不喜歡仁，他認為失道而後德，失德而後禮，失禮而後仁，仁在他心中地位很低，他認可的天地應該是從道而不是從仁。
其實不仁也是天地最好的，仁是一種有差別的愛，是人類能實現的愛，但是天地一旦仁愛，那麼必然有不喜歡，天地不愛萬物，也不怨恨萬物，這便是天地能存在的根本，無為。
後面的聖人不仁也可以這麼解釋，絕聖棄智，大盜乃止，當時的人提出愛，反而讓四周更加混亂。
後面的楊朱一毛不拔，也是從這點而來。
這個只是我小小的觀點，希望能和大家探討。
最後，說說這書吧。
我只能說抱歉，算命不是長久之計，我現在自己擺地攤，賣點小東西，這樣就不可能每天按時更新。
關於算命，很累人，不能如實告訴對方，如果我對諸君說這幾年會有血光之災，諸君肯定是大笑而過。
當然，一般都是報吉不報凶，報凶而有辦法解決的，多半是飛紮之術。也不一定。
善易者不卜，善卜者不詳。
現在算命幾乎等於忽悠，顧客開心就行。
關於本書，堅持寫完，不過不可能按時更新，而且我會傳到自己空間，等到寫完，修改後在發回起點。
再次向諸君道歉，萬分對不住。
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結束語,道歉書
