說取材標準，差別可就大了。
各家各派出身和流派不同，條件各異，取材標準自然顯得參差不齊。就像儒家宗派的取材條件，就有一條或多條跟書本有關的標準。除了武道天賦，各家各派多少會有一些很有特色的相關潛在取材標準。
坦白說，各家各派的取材標準都有一定主觀色彩，也許儒家的天才在佛家眼裏就平平無奇。與之相較，天才的標準就一致多了，得到普遍認可。
據談未然所知，有句自古相傳的老話是這樣的：二十的御氣，四十的抱真，八十的靈游，二百的神照！
此乃荒界標準。
此外，還有一個縮減的天才標杆：二十的御氣，五十的抱真，百二的靈游，三百的神照！
首先要說明的是，所謂二十的御氣，不是指二十歲，而是二十年，指的是修煉了二十年。需要強調的是，這二十年也包含了小秘境的時間流速。
不管是五十的抱真，還是八十的靈游，都是以此類推。
前一條被描述成「嚴苛過分」，又不得不承認「更可靠成材率更高」，的確是世人心目中的荒界標杆。像是明空，像是成名後的青帝等等……
後一條相對寬和一點，主要用於各個大千世界的地方天才標杆。像是牛龐和韓驚飛等等……
想嚴苛一點，用荒界頂尖天才標杆里衡量自己，和頂尖天才相比？沒問題。想自在一點，用寬鬆的那個標杆來衡量自己，也不是問題。究竟想用哪一個，純粹是很私人的事。
古老相傳的兩句話是經驗之談，總結了前輩們世世代代的智慧在其中。經驗告訴談未然和世人，凡是能達到前一條的修士，往往總是能更上一層樓。
明空突破為神照的時候，未滿二百歲。以此來看，幾乎必入破虛境。
修煉二十年就達到御氣境？很好，你就是這個御氣境行列里的天才。你接下來要是修煉超過四十年才到抱真境？很抱歉，你和天才這個詞沒有關係了。
一碼歸一碼，你在御氣境是天才，在抱真境則未必。簡單的說，這是呈現階梯狀向上直線攀升的一條天才標準。
談未然總相信大師姐三人均是武道天才，固然有強烈的個人情感色彩，可也絕對是因為唐昕雲三人在小秘境修煉的時間屈指可數。
談未然知道，這是一個天才輩出的年代。甚至因大量閃耀天才的踴躍，令得未來重新改寫了天才的標準。
從某種意義來說，百里洞府就是一個重要時機，被後人視為新一代天才開始躍上舞台的標誌事件。
此次將要參加百里洞府的少年修士很多，是從荒界各個大千世界精心篩選出來的年輕天才，是在傑出年輕修士中百里挑一，甚至千里挑一所得出來。
絕不誇張的說，此次的參加者均是少年天才，幾乎全符合天才標準。
比演武大會更高端，更天才薈萃，來自更廣闊的天地。在別處很難見到的年紀輕輕就有抱真修為，乃至靈游修為，在百里洞府將會動輒一抓一大把，絕不罕見。
把其中隨便一個放在隨意一個大千世界，必定是本土最出色最強大的年輕修士之一。也許，根本就沒有之一。
想知道自己在同齡天才中有多強？去參加吧。那裏將會有青帝，有夜春秋，有雪千尋，那些談未然記得，或忘卻了的名字將會從此開始閃耀。
並漸漸成為荒界的恆星，或者是……流星！
「我要去！」
談未然對自己說，他不是為了印證自己有多強，有多出色，而是為了別的。
不是企圖成為百里洞府的時代標誌一部分，他去，是要探究百里洞府的時代意義這個表象之外的內涵，那些深層次而不為人知的奧秘。
究竟玉虛宗在此次百里洞府開啟的前後得到了什麼？
據談未然所知，百里洞府前前後後鬧出不少風波，演繹出一出出勾心鬥角分分合合的悲喜劇，玉虛宗亦曾一度灰頭土臉。顯然，暗藏不為人知的重大隱秘。
後又謠言四起，相關猜度層出不窮，真真假假虛虛實實，什麼風馬牛不相及的無稽之談都有。大約，掩蓋真相的同時，也攪渾了一池水，令人猜不透看不明。
第448章 天才標杆
