但王巨這個評價讓老富還是很喜歡的。
宋仁宗就不用說了，整個中國古代史上唯一能真正用仁為諡號的仁主。
范仲淹也不用說了，三百年來大宋的道德君子他第一。
張載要稍遜一籌，可在德操上，張載同樣無可挑剔的，況且他還是王巨視若父母的恩師呢。
與這三人相比，自己居然能名列其中，能不讓老富高興嗎？
因此說話自稱也改變了，從某變成了我。
「富公溫潤，溫潤似玉，如果從這一點上來說，富公當為君子，可是富公短就短在缺少大公之心。」
「大公之心？」
「這個公指的是整個大宋，國家，士大夫權貴，平民百姓。」
「你也認為王介甫變法是完美無瑕？」
「但是熙寧之初，大宋積貧積弱，又有了巨大的積欠，以至旱災到來，朝廷都不能拿出錢糧去賑濟災民，那時國家已經到了必須改變之時。就算介甫公變法有許多弊病，可是富公到了京相擔任着首相，又做了什麼？」
「地藏王對佛說，我不入地獄，誰入地獄？地獄不空，誓不成佛。志士仁人；無求生以害仁；有殺身以成仁。儒家最高道德標準，殺身成仁，富公有沒有拿出殺身成仁的精神？」
富弼搖頭笑道：「子安，某非是未說，只是所說，陛下未聽從啊。」
「如富公所言，二十年清靜無為，國家自然大治麼？但我再說一句，仁宗清靜無為了多少年？文景之治，當真是清靜無為？以前我在鄭白渠，恩師進京之時曾說過商鞅變法。自古以來。對商鞅百般卑視，無他故，一是司馬遷的史記記載。二是商鞅乃是法家，而非是儒家。但富公認真地想一想。如果不是商鞅奠定的基礎，秦朝何來強大何來一統六國？若是商鞅活着，會不會同意秦始皇修阿房宮，修長城，苛刻六國百姓？為何司馬遷對商鞅如此記載，無外乎他遭受到了宮刑，因此對法家痛恨之。所以對漢武帝記載都有些醜化，也過於美化了文景之治。更有了大肆謳歌黃老無為的語句。然而看史書，是看史實用來借鑑，還是看史學家的評價甚至被史學家左右？司馬遷是合格的政治家嗎？」
「說得好！」李定高興地說道。
「無妨，不過富公操守無可挑剔的。」
無論富弼，還是馮京、范純仁、呂公著，他們都是溫和的舊黨，如不是到了萬不得己之時，王巨也不想交惡。
大夫額頭上同樣冷汗涔涔。
不是因為王巨的傷勢，而是他不當聽到這些話。
於是迅速替王巨重新包紮好傷口，立即告退。轉到其他廂房，替餘下幾名侍衛治療了。
王巨說道：「資深，請問吧。」
「少保。能否說一說當時的具體情形。」李定道。實際李定對王巨的態度也不是太友好，無他故，大蘇小蘇也。不過在這個案子上，兩人有着共同的敵人。
「師陀，你將當初的地形畫出來。」
「喏。」
一會兒張難陀畫出案發的地形。
王巨說道：「我在南方漂泊了很長時間，只是因為路上瓊娘生病了，才耽擱了許多時日。瓊娘病情好轉後，於是全部騎馬，迅速向京城出發。要麼就在橫渠耽擱了一些日子。那也是配合恩師寫三篇文章。瓊娘，你將恩師的那三篇文章拿出來。給富公與李中丞觀閱一下。」
瓊娘拿出那三篇文章，先讓富弼看。看了又讓李定看。
這三篇文章思想都有些超前，兩人看了不由地深思。
思什麼王巨不管的，之所以讓他們看，是因為外面有一種說法，王巨是苦肉計，正是因為在橫渠耽擱了十天，所以才有了時間去安排。現在有了這三篇文章，算是變相地交待耽擱原因。
兩人看完，王巨又繼續說道：「恩師寫好它們後，我又謄抄下來，然後帶着它們，想帶給官家觀閱一下。隨後就迅速離開橫渠，一路馬不停蹄，向京城出發。」
這一條同樣重要，僅是十天，如果是苦肉計，安排起來還是很緊張的，最少在路上用不着那麼趕。現在一路趕路了，並且是騎着馬迅速趕路的，那麼苦肉計這個說法就不成立。
「然後就到了這裏，李中丞，若是有興趣，也可以去哪
第713章 西邊的消息
