「納薩考恆哈耶……」
「華錄，請翻譯，」王巨表示頭大，因為一句都聽不懂。
「訶黎跋摩說他對大宋一直很友好，為何上人率領大軍進攻佔婆？」
兩*隊正在里州那邊作戰呢，但這個不好說，畢竟這些流民一旦涌到占城，占城國那就亂掉了，換誰做國王，都會阻止的。至於占城想做漁翁，在後面撿便宜，佔據布政三州後又佔據義安州，這個同樣有爭議。但王巨的做法也多少佔據着一些道義，比如你們占城不當侵佔義安州，這裏是你們占城人的地盤嗎？比如開始小股流民在義安州流竄，這個流民是在俺們地盤上流竄的，你們為何要派軍隊伏擊？
但王巨不想扯這個皮了，這些君臣都成了自己大軍的階下囚了，用得着扯皮嗎？
王巨索性打斷他的話，說道：「華錄，請翻譯過去，我還會承諾讓他做占城國的國王。」
華錄愣了一下，不過還是忠實地翻譯過去。
訶黎跋摩與占城國的這幾十名大臣一起不作聲了，驚訝地看着王巨，不知道他葫蘆里賣的什麼藥。
王巨說了這一句，努了一下嘴，王紫山帶着官兵將這些大臣押下去，只留下訶黎跋摩一個人。
「訶黎跨摩，本官還有其他的承諾，在這支官兵之後，我朝將會派出更多的官兵到達，因此本官可以扶持你改革占城國的制度，讓你的子孫永襲為占城王。」
從宋朝立國後，占城一共出現十一位國王：波羅密首羅跋摩一世、因陀羅跋摩四世、因陀羅跋摩五世、毗闍耶跋摩、訶黎跋摩二世、建毗陀跋摩四世、闍耶僧伽跋摩二世、闍耶波羅密首羅跋摩一世、拔陀羅跋摩二世、律陀羅跋摩三世、訶黎跋摩三世。
現任的這個訶黎跋摩三世只是姓訶黎跋摩，而非是訶黎跋摩二世的兒子。
這是婆羅門教造成的結果。
從事宗教事務的僧侶為婆羅門。
執掌行政事務與軍事權力的世俗貴族是剎帝利。
從事生產的平民叫吠舍。
低賤的奴隸則是首陀羅。
但占城國的婆羅門教略略有些不同，受中原文化影響，剎帝利手中的實權往往比婆羅門擁有的實權還要更大。
不過兩個權貴集團一直相互制約着。如果一個國家做得不好，往往就被兩大集團推選出一個新的剎帝利，也就是世俗貴族擔任國王。因此在占城國很難實現子承父襲的皇權制度。
訶黎跋摩聽完華錄翻譯後。不相信地看着王巨。
因為他認為王巨不可能實現。
王巨說道：「不要看我，我說了就可以替你實現。」
「如何實現？」
「黎訶（黎訶是姓。跋摩乃是王，國王的意思），你們占城的賓童龍地區反叛了吧（今藩朗，占城國最南部地區，往南就是湄公河三角洲，但現在屬於真臘人地盤）？他們為何能反叛成功，乃是你們占城國內許多婆羅門與殺帝利勾結，才讓他們反叛成功的……」
訶黎跋摩眼睛一亮。
王巨心說。通過一些跡象來看，這個訶黎三世比他的前任律陀羅三世要聰明能幹得多，只要不笨那就好辦。
「這是我的誠意之一，誠意之二就是幾天後，根據你的需要，里州難民就會離開，或者轉向真臘……」
訶黎跋摩立即彎腰施禮。
但什麼時候離開，這個幾天是幾天，還是幾十天，王巨就沒有說清楚了。又繼續說道：「此外，我們可以派駐一支軍隊幫助你，但這個時間不會太長久。同樣根據你的需要，到你不需要之時，這支軍隊也隨着離開你們占城。並且我們還會協助你們將賓童龍地區的叛亂平定。」
「啊，啊，」訶黎跋摩都不相信了，若是這樣王巨幹嘛來入侵？
「當然，我也有幾個條件，第一個條件，你們占城自此以後誠服我們大宋。當然，這是你們付出的。但會得到我們大宋的庇護，包括適度協助你們對付強大的真臘人。不知你能否答應？」
這是客氣地說法。這份上不答應也得答應了。
「另外你必須隨我的手下進京一趟，覲見我朝陛下，但你放心，一我們大宋陛下不會扣留你，呆上幾天，讓你吃好喝好，還會給予你一些賞賜，就讓你回
第668章 第二國（下）
