諸法。如來見眾生相連續生已。便作是說。有生有死。」
以色身生滅作為輪迴是佛隨順眾生妄見的一種方便。
如《入楞伽經》言「若取有無法者，即為我相人相眾生相壽者相故。大慧！說有無法自相同相，是名應化佛說，非法佛說。
複次，大慧！應化如來說如是法，隨順愚痴凡夫見心令其修行，非為建立如實修行，示現自身內證聖智三昧樂行故。」。
初學因心有我念而生諸我見；因心現色身生滅相而起身見；因身見而起我人眾生壽者相。
如實解知不夾雜妄想方為聞法；修習佛法方為供養諸佛；如法修行心不旁馳方為值佛；心同佛心方為見佛。
故《無量壽經》言：「如來以無盡大悲，矜哀三界。所以興出於世，光闡道教；欲拯濟群萌，惠以真實之利。無量億劫，難值難見。猶靈瑞華，時時乃出。」。
以心不清淨則不見真實故。
一切有情，皆以諸欲因緣，自作自受，如車輪迴轉不已，生死於六條道趣，接受制裁。所謂六道，即：人、天、阿修羅，這三道亦稱三善道，地獄、餓鬼、畜生，這三道亦稱三惡道。
然在六道中，卻以人道為中心，因人心的善惡觀念而隨心所欲的去追求，造成報果。
如人在日常中的語言、動作、思想，守法實踐持三戒以上者，可得六根整然的人身，五戒圓備者，即生大富大貴之家，長壽而揚名於世。
修持五戒，加行十善，即生天界，天分為欲界天、****天、無色界天。
上述五戒加十善，乃生欲界天，再加修正觀坐禪，證初禪至四禪，即生****天。趨入四空定，即生無色界。
但雖至非想非非想天，還是降伏業惑而已，無法脫離生死輪迴，故古人說：三界無安，猶如火宅。
如果人於日常生活中，雖有十善心布施，但帶有名利好勝，即生阿修羅界，阿修羅是具天福而缺天德，因地污曲所致。
如果人於日常中，失去道德戒行，生起慳貪心，即墮餓鬼道界，生起瞋痴心，即墮畜生界，犯五逆十惡者，即墮地獄界。
六道輪迴的善惡報趣，盡在人心的一念，能趨於善，即上升天界，起一念惡，即墮惡道，因果昭彰。
無數的生靈，無數的修士這般的熱衷於修行參悟天地大道，何嘗不是為了跳脫六道五行之外，隨着修為的不斷提升，隨着自己對天地大道的參悟加深，你會發現，一切的法則，一切的束縛都是為了限制弱者而存在的。
所以想要永生的人，唯有不斷的突破自己，想要跳脫與六道五行之外，也需要不斷的突破自己。
但是蘭絕塵更加知道，框架一直都在，沒有框架不成活，其實你跳脫了這一個小框架，只不過是進入了一個更大的框架，道路漫漫，無窮無盡。
這是蘭絕塵拜入永恆教派最大的感悟。
仙之界域竟然是因蘊星洞而生，蘊星洞竟然有神秘制霸的種族牧養——牧星人。
蘭絕塵對於自己所傳承的六道秘術簡單的概括起來，便是讓本該受到懲戒的人，受到應該有的懲戒，讓其永世墮入輪迴，不得超生。
地獄界，火海、血池、針山，永無止境的折磨，掉進這裏的人將永遠活在痛苦之中。
餓鬼界，骨肉如柴、腹部隆起，終日活在饑渴中，連腐屍也吃，是貪得無厭的惡鬼們的世界。
畜生界，轉生為動物形態的人的弱肉強食的野獸世界。
修羅界，血與殺孽，每天被迫跟別人戰鬥，沒有休息，戰鬥永無止境。
人界，喜怒哀樂、被波動的感情所折磨，這是不安定的人類世界。
天界，雖被稱為極樂世界，可是隨時會掉入人界，甚至掉進餓鬼界、畜生界和地獄界，是最危險的地方，這裏就算是眾神也難逃的領域。
可是這一切都在與自己腦海之中現有的知識框架顛覆。
這並不是佛界所述的六道，這也不是道教所述的六道。
&難道是……」
蘭絕塵沉默了，他不敢想像自己心中瘋狂的想法，這很不真實。(未完待續。)
