或許酸甜苦辣人自知，可是在古佛看來他們沒有任何的意義。
蘭絕塵的話很平常，這些大道理其實每個人都懂，可是從其他人的口中說出，特別是從蘭絕塵和古佛這類人口中說出，感覺和效果卻是不同的。
因為他們本身就是一個最好的樣本，一個修佛的樣本。
蘭絕塵他阪依佛門了嗎？
沒有。
佛即道，道即法，道法自然，如來。
搬柴運水是佛，行住坐臥是佛，揚處眉瞬目是佛，澄心靜慮是佛，蘭絕塵渾身上下無處不是佛。
這也就完美的詮釋了蘭絕塵為何會擁有功德環的本質。
蘭絕塵和古佛聊得很歡樂，儘管每一句話都話中有話，充滿了禪意，他們都默契開了一個中心軸，正是因為這樣，兩人聊得越來越深入。
蘭絕塵認為對面這尊古佛並不像是一個走到了歲月盡頭的佛陀，古佛也覺得蘭絕塵並不像是一個骨齡連五十都不到的「孩童」。
他們聊得很開，聊得越來越深，水漣漪聽得如痴如醉，很多東西並非她不懂，可是從自己道侶口中說出來，水漣漪心中總有一種說不出的自豪。
慕容情半懂半不懂，卻也有一些收穫，別忘了她可是擁有雅典娜血脈的神之女。
蘭絕塵和古佛很默契的將話題聊到了阿修羅的問題上，古佛知識量的浩瀚大大的超乎了蘭絕塵的想像，阿修羅似乎是真是存在的一個種族。
這似乎也正是了六道輪迴真實存在的可能性，可是若六道輪迴真實存在，那麼自己那未曾謀面的老爹，究竟想要幹什麼？
古佛言道，阿修羅是人佛之間的中間狀態，有人的性格的天人。
其智力和道德遠在人之上，並是佛家護法神重要組成。佛經對阿修羅的描寫是一種暗喻，一般人不解其意。
佛經說男醜女美，實際上男女都同樣俊美。
佛經說兇猛好鬥，實際是堅韌剛強。
佛經描寫的實際上說的是人，有悟性的人看了就知道說的是自己。
注意一點，佛經明確指出，阿修羅降德的問題，請問有人降德的說法嗎，動物修行得人身，阿修羅降德遭貶變人身。
所以有思考能力不會得出阿修羅道比人道差的結論，也不會得出人的道德好過阿修羅。
實際投生天阿修羅道難過天道修行的話，按理是要轉變自己的貪嗔痴慢疑的，但很多修行人不一定能成功轉變，死了也就會隨緣流轉了，福報大，嗔念重的，就有可能往生到阿修羅道。
這一道也不是一定要按佛教的修行才能去得了，都是隨緣往生，並不是修行成功的去處。
就算是天道的眾生，也有不如人的地方，只不過福報較好而已，福報享完同樣會墮落。
一部流傳於世間的破魔佛典楞嚴經這般言道：
阿難。
云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。
縱有多智，禪定現前。如不斷淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔，亦有徒眾。各各自謂成無上道。
我滅度後末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪淫，為善知識，令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先斷心淫是名如來先佛世尊，第一決定清淨明誨。
是故阿難。若不斷淫修禪定者，如蒸砂石，欲其成飯，經百千劫只名熱砂。何以故？此非飯本，砂石成故。
汝以淫身，求佛妙果。縱得妙悟，皆是淫根。根本成淫，輪轉三塗，必不能出。如來涅槃，何路修證。
必使淫機身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。
……
楞嚴經之中詳細的記錄並且定義了阿修羅一族。(未完待續。)
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