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第兩千一百九十六章 殘忍的捕殺手段

    在古代,日本的生產力不發達,捕鯨數量極其有限。

    因此,捕鯨以及吃鯨肉的傳統,也僅僅限於日本的沿海地區,而鯨肉在日本全國範圍內的推廣,應該是在第二次世界大戰結束後。

    第二次世界大戰結束後,日本經濟崩潰,可謂是民不聊生,缺少食物,也讓民眾嚴重缺乏營養。

    正因如此,鎂國這邊下令盟軍司令部,放鬆對日本漁船捕魚範圍的限制,允許日本在小笠原群島和硫磺列島周圍捕鯨,而大量的捕鯨,則是為日本解決了飢餓問題。

    在二戰前後,日本處於極端困難時期,鯨魚肉一度大大緩解了日本的糧食危機,也為當時的日本人提供了寶貴的蛋白質。在《鯨魚救國》一書上,就有提到日本食肉供給量中,鯨魚占動物性蛋白質供給的46~47,而在捕鯨量達到頂峰的57年-62年,在動物性蛋白的來源獲取上,日本國民對鯨肉的實際依賴達到70。

    可以說,在當時,鯨魚對日本的幫助,無疑是巨大的,讓日本解決了糧食危機,也為日本人提供營養。

    正因為這個原因,日本才會說出「捕鯨是日本歷史和文化不可分割的一部分,禁止商業捕鯨的做法正在掠奪日本文化和傳統中的重要部分。」

    對於日本在古代捕鯨,以及二戰前後時期大量捕殺鯨魚,蘇逸不給予評論。

    雖然,他反對捕鯨,但並不反對為了生存而捕鯨,在缺少食物的情況下,通過捕殺鯨魚來解決糧食危機,這是無可厚非的,不能說是非常正確的做法,但也沒有什麼不對的,至少可以算是明智的。

    正因如此,在二戰前後,日本大量捕鯨,來僅僅日本民眾的飢餓問題,以及用來補充營養,蘇逸並不會以此來責怪他們。

    可以說,如果臻國也面臨同樣的處境,沒有足夠的食物來供應民眾,只能長期處於飢餓狀態的話,那他也會臻國進行捕鯨活動,通過捕鯨來支撐食物的消耗,讓臻國人民可以吃得飽,而不用忍受飢餓,這是他所支持的,也是為了生存所做的事情,這是天經地義。

    在沒有食物的情況,當然是可以做的,為了生存,的確是應該這樣做的,這不應該指責。


    但是,日本如今已經不缺鯨魚這點肉,來滿足糧食的缺口,而且鯨魚也是有許多代替品的,完全是沒有必要捕殺鯨魚,而是可以通過其他方式來滿足需求。

    在不缺少食物的情況下,蘇逸是絕對不支持捕殺鯨魚的,更不支持為了所謂的傳統,就去虐殺鯨魚。

    如果鯨魚的數量足夠多,並不用擔心會滅絕的話,那他當然是不會反對了,一些地方也可以把鯨魚當作主要食物,也可以把捕殺鯨魚當作經濟來源。

    但這前提條件是鯨魚的數量足夠多,並不用擔心會滅絕的環境下,才可以這樣做。

    畢竟,鯨魚的數量太多的話,也會影響到生態平衡,海洋的許多魚類也會因為鯨魚的數量過多,而導致數量大幅度減少,甚至是滅絕,那這樣的話,通過捕殺鯨魚來維持生態平衡,其實也是理所應當的。

    可現在,事實卻是鯨魚的數量越來越說,一些種類的數量,甚至少到瀕臨滅絕。

    在這種環境下,就不應該再大肆捕殺鯨魚,而是應該保護好鯨魚,讓鯨魚的數量慢慢增多起來,這才可以保護到生態平衡。

    無論是哪一種生物,人為的去增加或減少,都會造成嚴重的生態問題,後果可能會很嚴重。

    所以,在鯨魚數量日益減少的情況下,人類的確是不應該再大肆捕殺鯨魚,特別是一些數量稀少的鯨魚種類,就更是需要重點保護,爭取讓其種群擴大,而不至於滅絕,不應該再增加這個世界的滅絕動物數量。

    而日本,卻是反其道而行,在鯨魚數量日益減少的環境下,日本還是組織起捕鯨隊伍,大肆捕殺鯨魚,甚至一些數量稀少,瀕臨滅絕的鯨魚,都在日本的捕殺對象里。

    正因如此,對於日本捕殺鯨魚,蘇逸是非常不贊同的,對於日本以科研為名來捕殺鯨魚,他更是極為不齒。

    只不過,之前他知道這些事情,都是通過一些新聞上的報道,還沒有親眼見過,也就一直什麼都沒有做,他也不知道自己會怎麼做。

    但是現在,這日本的捕鯨船,就出現在逆戟它們的眼前。



  
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