李君羨坐在主席台上，看着那些下面的學子，鬆了松嗓子。
「你們剛才的爭論，我都聽到了。剛才寒門學子說，想要讓我大唐恢復西周時期的井田制，我只想說一句話，你們太幼稚！」李君羨說道。
那些寒門學子都不知道怎麼回事了，他們沒有想到李君羨評價他們太過幼稚。幼稚，非常容易理解，那就是還沒有長大的意思。如果是一個小孩被評價成這樣，那還不會有什麼。可是他們都是大人了，可是還被說成是幼稚，那就是罵人了。
「李將軍，雖然你是朝廷官員，可是也不能夠如此說我們士子啊！還有，你是我們寒門出身，你為什麼不支持我們？」寒門學子問道。
「哼，我是反對井田制，不是罵你們！還有，如果你們去問問地裏面的農夫，他們絕對不同認可你們的。」李君羨說道。
「怎麼可能？我是為了他們好啊！我為了天下無數貧苦農戶都能夠有田種植，我這是為了他們好，他們為什麼要反對？」寒門學子說道。
李君羨接着說：「你們說井田制好，那歷朝歷代為什麼都放棄了井田制，反而採用了土地私有？我來給你們分析一下原因。」
「井田制，核心的就是天下土地都歸為君王，君王把土地分給諸侯，而諸侯也把土地分給自己的公卿。接下來，就這麼一層層的分下去，就到了底層百姓手裏。而這些土地不允許買賣，所以看起來也就不會有土地兼併的後果。」李君羨首先說出了井田制的核心思想。
寒門學子馬上回答；「是啊！這樣不好嗎？天下萬民都能夠獲得土地，這個當然好了！」
「所以我說你太過幼稚了！」李君羨說道。
「你要弄清楚了，周朝時期我們整個國家都是實行奴隸制，天下大多數百姓都是沒有自由的奴隸，這些人是沒有土地的。而你所謂的按照國君授予百姓田產，這些奴隸都是份的。可是，西周時期奴隸佔了所有進行耕種土地的人口的絕大部分。而把大多數人口都給排除的分田，這個是所謂的公平嗎？而所謂能夠獲得分得田產的，都是那些諸侯公卿，所以你說你這個井田制獲益的是全體百姓，這個根本也就是無稽之談。你的意思是我們要回到那個奴隸制度的時候嗎？」李君羨首先反駁。
那些寒門學子首先低下了頭，他們顯然也不想回到那個奴隸制的時代。奴隸制度早在戰國時期就逐步消亡了，而後來雖然也有家僕，可是全國絕大多數人口都是自由民，很少有奴隸了。而即使那些奴婢，由於各種道德思想的保護，主人也不會隨意處死他們。而如果要回到那個沒有任何人身保障的奴隸制社會，那是任何人都不願意的。
而且，這裏面還涉及一個分封制的問題。分封制其實早在秦朝統一中國之後就已經消失了，漢朝也經過了推恩令，讓諸侯逐步消亡。因為分封制的逐步消亡，也讓中國走向了大一統，沒有陷入分裂。可以說，消除了分封制才是讓中國人從思想上統一。不然，如果分封制的存在，那就不會讓那些百姓企盼統一，也不會讓那些諸侯有統一天下的想法了。分封制是一個註定要淘汰的制度。
「那現在不同了，我們可以把全天下百姓都包涵過來，一起由國君授田啊！還有，我們也不會讓那些諸侯存在，我們就由官府來進行授田。」寒門學子再次說道。
李君羨哼道：「你說讓官府來分配田產，那其實和西周時期的分封制沒有什麼區別。你應該知道，西周時期那些諸侯都會把肥沃的土地留給自己，然後把那些相對貧瘠的土地分給公卿。而公卿也再把更貧瘠的土地分給下面。按照你的這個說法，由官府來分配耕種權力，那恐怕獲利最大的就是官員了。你以為官府的人一個個都是正人君子，就會老老實實的公正分配嗎？何況天下肥沃的土地也就那麼多，你到底分給誰呢？那些獲得了貧瘠土地的農戶會怎麼樣呢？這些你有解決的方法嗎？」
李君羨的問題再次問到了重點，那就是在每個人的思想道德沒有達到一定高度的時候，人都是自私的。你指望那些官員會把那些肥沃的土地分出去，然後自己種植貧瘠的土地，這個擺明了不現實。並且，如果因為土地產生了糾紛，那該怎麼辦呢？這個顯然是那些沒有絲毫執政經驗的寒門學子沒有考慮過的。
「
第168章 體無完膚的駁斥（上）
