可能很多書友看了多少年的網文，看的數量甚至比我這個寫書的還要多，但是面對網文是什麼的問題恐怕還是沒有一個清晰的認識！
網文究竟是什麼？他本質上是一種什麼藝術形式？難道僅僅是把過去寫在稿紙上的小說寫到電腦里，然後再上傳到網絡上？
沒有紙質書的小說就是網文嗎？這樣的認知是有偏差的！
如果按照這樣的理解，網絡上也有很多傳統文人在寫作啊，一樣有很多鄉土風或者新文學包括新時代的謳歌者，種種題材多了去了！
可是為什麼那些書不叫網文呢？億萬網文愛好者為什麼不看呢？
這就是一個認知的偏差，其實大家看的網文，其本質應該是過去清末民國時期，評書、相聲等藝術形式的一個變種！
其實說起來，網文作者的特性和郭德綱的德雲社倒是有幾份神似！
不是對口相聲也不是戲劇，網文最對等的文學形式其實是評書，而且一定是過去天橋撂地兒的說書，靠的就是聽眾仨瓜倆棗的打賞來維持生存！
清末民國，有一段時間民間曲藝非常興旺發達，但凡是商賈雲集之處都有很多江湖手藝人來這裏討生活！
北京的天橋，天津的南市，唐山的小山，包括武漢、南京、上海都有這種因為工商業發達而興旺起來的民間娛樂場所！
比如說北京，各地的評書藝人們來這裏討生活，沒有名望的就直接在天橋撂地兒說書，甭管是七俠五義還是西廂、三國，只要你不罵當今皇上大總統，那就沒人管你講什麼題材！
你是神鬼故事也好，忠義千秋的俠客也罷，憑着本事吃飯！
但凡有點功底的老師傅，就有資格去茶館、酒樓、甚至民國時候的大戲院等場所去說書了。
臨時租東家一個包廂甭管是交租還是東家抽頭，老藝人就得靠自己的一張嘴從聽眾的口袋裏說出自己一天三頓飯，說出衣食之資！
看看，這本質和網文是不是有些相似？
網文也是作者和網站簽合同，網站提供你一個電子虛擬的空間來讓你一章一章的去寫故事，吸引讀者來看！
網站和作者的衣食之資從哪裏來？就是從所有的讀者這裏來，古代那叫聽書的！
而且網文和說書都有更關鍵的相同點，就是全都章回體，古代叫『欲知後事如何，請聽下回分解！』
而網文則是每天更新幾章，最後留着一個懸念期待，讓讀者們不離不棄的明天繼續看！
共同的行話叫做『扣兒』就是章節後的懸念，會系扣兒的說書藝人和網文作者，一般都能有固定的粉絲群！
大家千萬不要認為過去說書藝人都是因循守舊的，都是一本三國水滸就說一輩子，那可大錯特錯了，那種說書人早就餓死了！
清末民國時期曲藝行當競爭非常激烈，真正說書的人你要是自己不能編書，不能改書，那絕對會餓死！
因為聽眾不是傻子，一旦你這劇情在別的地方聽過了，他肯定沒有興趣，你得有改變甚至能創造新本兒，這才有口飯吃呢！
這跟網文是一模一樣的，每一本網文都是一個全新的故事，讀者要看見新意才會不離不棄的看下去！
過去說書也是如此，老先生不創新一樣聽眾流失，一晚上最後連電錢都賺不回來，那不就餓死了！
這個時候就有一個弊端了，什麼弊端呢？要是萬一這說書的先生有病了、家裏有事兒了怎麼辦？這故事可不就斷了嗎？
那個時候普通老百姓那裏有資格用上錄音設備啊，好些人就天天定時的等着去聽呢，一旦斷更了那這輩子也不知道後面的扣兒是怎麼解的！
「啪……只聽得弓弦響，一支鋸齒狼牙箭快如流星閃電直奔肖樂天面門射去！倉促間那裏還有救兵趕來？欲知後事如何，請聽下回分解！」
「炮聲如雷，英國無畏號巨艦刺破海浪，260口徑艦炮正對準了致遠號的指揮艙，此刻兩艦距離不過百米！只聽轟的一聲，炮彈直奔元首所在的旗艦射去！欲知後事如何，請聽下回分解！」
好了，心淨說書把扣給埋下了，笑着用笸籮收點散碎銅線銀兩，聽眾樂呵的等着明天
