武祖大社雖然在神堂的領地上，卻有着極高的獨立性。
每年都有大量來自大陸各地的武士前來朝拜祈福，並獻上大量財物。
也有大量百姓聚集在大社周遭，形成了一片繁華的集鎮，許多商人在集鎮當中進行交易。
蘇夢枕也不敢強行奪取武祖大社，但他當時剛剛即位，便不顧眾臣反對，以大量的資金入股武祖大社，取得了它的經營權。
神社這種東西，每年都需要大量的資金來整修，維持其氣派，才能吸引到供奉，加上其中的神官們的薪水也都不菲，所以油水其實不多。
當時群臣都以為蘇夢枕失心瘋了，他將神堂當時幾乎全部的流動資金都給投資了出去，不知道何時才能回本。
然而蘇夢枕隨即發下命令，以神社的流動資金髮行銀票，並向商人們進行低息貸款。將神社和錢莊進行二合一的運營。
因為有神社的巨大影響力，加上利息不高，前來借貸的商人絡繹不絕。而因為蘇夢枕作為一方諸侯來經營錢莊，富於公信力，人民也樂意前來存款。
雖然貸款是低息，但是商人如果獲利較多，則需向神社獻金以貢奉武祖，多少以虔誠程度而定。
商人大多迷信。若是虧本，自然以不動產變賣相抵，若是賺了，便視為武祖在天界保佑，自然會以重金貢奉。所以名為低息貸款，所獲之利卻實在不菲。
蘇夢枕又打擊壟斷，限制豪強，來保障商人的利益，使得商人們較易獲利，如此一來武祖大社收入日增，名下的錢莊逐漸開設到中土各地，神堂所控制的兩郡也日漸繁華。
蘇夢枕利用信仰來發展商業，這做法看似充滿銅臭味，起始遭受許多非議。有神官認為這玷污了武祖的威嚴，甚至放棄極高的薪資，自殺來表示抗議。
但神社真正的掌控者們在蘇夢枕入股後，與蘇夢枕合作的過程中獲得了極大的利益，譬如姜家就是在這個過程中成為豫西有數的勢族。他們自然歡欣喜悅，並對蘇夢枕感恩戴德。
如今武祖大社所發行的銀票，不但在中土各地均能兌現，甚至在西域乃至西漠亦可流通。神堂以兩郡之地，取天下之利，富庶可想而知。
蘇夢枕便是以這樣超越時代的做法，將被戰火破壞嚴重的豫西二郡，在短短二十年中變成一片舉世無雙的繁華樂土。
吳鋒游目看去，只見道路寬闊無比，可容十六駕馬車並馳。道路兩側人流攘攘，酒肆商館密佈，繁華勝錦。
神社前方有一片巨大的廣場，以漢白玉鋪地，寬闊可容萬人。中有華表石柱，繪有武祖鎮妖伏魔的各樣圖畫，描述其功勳，栩栩如真，大有威嚴。
俊健的男兒和美貌的女子身穿仿上古時期樣式的精美服飾，在廣場上載歌載舞，引得觀者如雲。
他心中隱隱感慨。
蘇夢枕說得沒錯，欲要行善政，不但要有善待百姓之心，還要有相關的手腕。空談善政，不過沽名釣譽的虛言。必須讓人民得到實際的好處，才能收穫長久的民心。
軍歌肅穆，擊鼓之聲響處，廣場上的歌舞者紛紛向這個方向下拜作禮，觀眾們也紛紛散去。
燃豆坂之戰中所得的俘虜們被裝在連起來的囚車當中，推到隊伍前方。
武祖平定妖蠻之後，很長一段時間都有餘孽作亂，征伐之後，便將所俘的妖蠻帶到各地的武祖神社前方，舉行獻俘儀式後，殺死祭祀武祖，成為定製。
後來人類互相征伐，也如此施行。
但再後來講求仁義，禁止殺俘，所以獻俘儀式變成以牲畜祭神，而後用畜血塗抹俘虜的面頰。
俘虜只有三十餘人，大部分來自神霄道，也有人出身三河。人人臉上都露出屈辱憤怒的神色。
有人曾建議蘇夢枕藉此大勝，捕捉襄陽郡內的修士，增加俘虜數量，令祭祀更加莊嚴氣派，卻被蘇夢枕怒斥。
這種做法在亂世並不少見，戰勝之後捕捉人口販賣為奴或者勒索贖金。這也是亂世帶給百姓最深重的災難之一。
但蘇夢枕卻對此深惡痛絕，最多允許將得不到贖回的戰俘沒籍為奴。
神社的大神官走出來，參見了蘇夢枕等人，後邊一群神官帶出作為祭品的牛馬。
蘇夢枕一揮手，讓蘇燦
第八十五章獻俘
