若山曾有很多次機會，有可能發現虎娃的狀況——他早已邁入初境修煉、如今甚至已是一位二境修士。比如虎娃將猴子的肩膀打脫臼，他與盤瓠深山中獵殺了那頭犀渠獸，今天又聽見了猴子等人在高崖上的說話聲。
若山卻一直沒有意識到，這不是因為他不夠聰明，事實恰恰相反，他可能是這片蠻荒中最為睿智的人。原因只是一種先入為主的成見，他根本想不到，所以將各種事情都歸結於巧合或其他的原因了。
若山與若水說話時，虎娃正在定坐修煉中。他此時的修煉與初境中已有所不同，這種變化也是自然發生的，就像飛瀑流到山崖下，在低洼處自然就匯成了水潭。當初那隨着清晰的感知而帶來的身心躁動，早已被收攝，處於一片安寧的狀態，不僅是動中有靜、靜中有動，而是動靜相融。
不用刻意去看去想，就能感知身體內最細微的變化與運動，在這種狀態下是已忘記了外界的存在，就算能知道到外界發生的事情也不會在思緒中留下痕跡，除非是受到極大的擾動脫離了這種定境。
人的意識存在於哪裏，頭腦中嗎？從生理的角度是如此。但當人們閉上眼睛感受自身時，以心觀身，那麼這顆心又在哪裏？忘卻尋常五官之後，感知又是從哪裏出現的？
虎娃當然不知道這便是「攝欲見元神」的徵兆，要等到很多年之後他才能回頭去總結，如今只是一種最樸素的自然體驗。有一種無形的力量在周身流轉，巡行着先天自然的道路，當它與意識為一體，再運行到身體的不同部位時，意識仿佛也在跟隨。
意識於存在中遊走，元神隨元氣在經絡中循行，人在自身這片天地中巡行，這是一種奇妙的定境體驗。筋骨腑臟在這個過程中受到洗鍊，是無意又似有意，生機漸漸達到一種在先天條件下接近完美的狀態，在這種狀態下甚至可以祛除傷病。
這種狀態的出現，其實就是所謂神通法力的源頭。但此時也許還不能稱為神通法力，它並不能對誰去施展，只是在洗鍊自身。但是人進入這種境界也有外在的表現，會變得健壯有力，在先天的身體條件下達到一種最完美的狀態。
所以進入二境的戰士，不僅敏捷有力，而且身體協調、反應極快。據理清水所知，自古以來人們對登天之徑的探索走過很多條不同的道路，最終能到達的高度各不相同。比如有些修煉方法只到二境為止，也許是找不到繼續向上突破的路徑，也許是不知還有更高的層次。
那麼有人就會追求各自能達到的狀態極致，比如在二境中運轉這流轉的力量反覆的洗鍊筋骨腑臟，使身體變得超常的強悍，甚至力大無窮，到了極致狀態還可以運轉外放的內勁。這種修煉永遠都在二境之中，看上去仿佛也是無窮無盡的，可是到了暮年，終究也有力衰散功的那一天，而且在儘管人的巔峰狀態時會很強壯，但未必更長壽。
理清水見過這種秘傳，路族就有，是他們的祖先路武丁留下來的，被稱為武丁勁或者開山勁。百年前路村曾有族人修習，而如今的若山族長是得到開山勁傳承的最後一位族人。
若山是在理清水的指引下進入初境修煉的，理清水則告訴他，開山勁只能修煉到二境為止，看似可以永遠習練下去，卻是一條走不到盡頭的無涯路，永遠都在二境之中。
如此也就罷了，以二境的修為追求那種力大無窮的神通，過度運用身體形骸的力量，會給自身帶來極大的傷害與隱患。若山練了也就練了，但以後最好不要輕易動用開山勁，理清水則給了他更高境界的指引，若山如今當然也用不着施展開山勁了。
但在若山之前，路村人世代習練開山勁，只要修成此功，族中勇士們個個強壯有力，在蠻荒中從一個不滿二百人的小部族漸漸走向強盛。但像這些人往往都難得長壽，這個部族中也從來沒有出現過三境修士，他們甚至連三境是什麼都不知道。
山神出現指引若山，若山才知其中玄妙，他沒有繼續習練開山勁，而是修煉理清水所教的「五氣」之功，後來成功突破了三境。若山因習練開山勁也留下了隱患，待他突破四境之後，山神又教了他另一套秘訣，消除了隱患，接着又突破了五境，所以才得青春與壽元長久。
此後若山便沒有再傳授族人開山勁，因為他知道了另一條
