後世之人，往往搞不清上古傳說中的種種稱號與名號，感覺複雜而混亂，同樣一個名字，會在不同的時代、不同的場合反覆出現，比如祝融、又比如共工。他們不僅是一個人，也是一個部族，甚至是一支傳承的稱號。
想當初末代炎帝榆罔歸順軒轅，他們都自稱少典氏之後，這意味着軒轅黃帝取得了嗣位正統。榆罔本人則被軒轅封為縉雲氏，有點相當於紫沫退位後仍被少務封為相君、賜享十爵之尊。
但榆罔的情況與紫沫又有很大的不同，他本是中華天子、號令天下各部，在其歸順後，還有龐大的舊部勢力存在，被稱為四岳部。所謂四岳並不是指四座山，也不是特指四個大的部族，而是拱衛中華天子之意。
榆罔有個兒子叫祝融，曾擔任火正，與蚩尤同為炎帝末年最強大的戰將。祝融這個名字在上古時代便出現過多次，據說神農天帝的助手便叫祝融，擔任的官職也是火正。榆罔給兒子起了這個名字、讓他擔任同樣的官職，也等於任命他為祝融氏這一支部族的首領。
祝融氏的稱號自古有之，自神農帝時代就有這麼一支部族繁衍至今，其歷代很多首領也自稱祝融。對於不明究竟的後人而言，有時實在難以分辨到底誰是誰，就像白煞也自稱白額氏。軒轅帝為了團結天下各部，依然任命這位祝融為火正大人。
祝融有個兒子叫共工，是四岳部的首領之一，他所率領的部族又稱共工部，是四岳部中勢力很強大的一支，分佈的疆域在中華之地的南方。榆罔的兒子很多，祝融並沒有繼承縉雲氏的尊號，卻擔任了火正；祝融的兒子很多，共工也沒有繼承祝融氏的尊號，卻繼承了祝融的職位。
共工曾奉天子令在南方治理水患，又被當地民眾稱為水師。他繼承爵位後，官名便由火正改成了水正大人。而「共工」在炎帝時代也是一種官職稱謂，看巴原就知道了，以祖先官名為後代名號兼部族稱號。這也是上古時的一種習慣。
水正也好、火正也罷，雖地位尊崇，但都是象徵性的虛職，在天子朝中並不掌握太多實權。他們同時也都被封了象徵性的共工之職，以示繼承父業、世代相傳。上古時很多職業皆是如此。以火制器、治水造田，皆是百姓工事。
侯岡很費了一番口舌，才將「共工」這個稱謂所代表的複雜涵義與來歷解釋清楚。
顓頊帝時代，天子下令整頓祭祀，並非一帆風順，四岳部中的共工部反對的態度最為鮮明。共工部在南方勢大，顓頊帝號召天下各部征討，不僅發動了重辰氏的力量，還說服了九黎大部中的奔黎部與重辰氏結盟，一起攻伐共工部。
九黎各部並非鐵板一塊。其內部也有各種分歧爭端。顓頊帝採取團結、分化的手段治理，他娶了一位奔黎部的女子。可惜這女子並沒有生下兒子去繼承奔黎部，後來顓頊帝又將一個女兒嫁給了奔黎部的首領，通過姻親關係完成了結盟。
重辰氏與奔黎部聯手，在江淮之間擊敗了共工部，這是顓頊帝推行政令的過程中，最重要的、規模最大的一次內部衝突，奠定了新政在中華之國得以順利執行的基礎。
共工部雖戰敗，但其所屬的勢力猶存，在他們表示願意接受顓頊帝的新政令之後。顓頊帝又採取了安撫的策略。為帝君者，不能只懂爭鬥不懂妥協，實際上也不可能將同為人皇子民的共工部族人趕盡殺絕，顓頊仍冊封共工之子為共工氏。不僅繼承了這個氏號，還繼續擔任水正。
如今天子帝堯朝中的水正大人，便是共工氏帝江，他已經是第三代共工氏了。
而奔黎部因為與重辰氏結盟攻伐共工部，佔據了江淮之間的大片土地，也因此與其他九黎各部的關係日漸疏遠。其首領不僅娶了顓頊帝之女。由此還得到了冊封，他本人也成了貴族，不再是無姓之黎民。
聽完侯岡的講述，嘰咕疑惑道：「奔黎部就算沒有完全脫離九黎，但也是九黎諸部中最早與黃帝本部勢力結盟的，如今的處境也算是最好的，為何奔流村族人過得那麼慘？」
虎娃苦笑道：「任何一個部族，都有高高在上的貴人，亦有處境悽慘的奴民。奔黎大部，因其祖先做出了明智的選擇，在原九黎諸部中，如今整體的處境是最好的。可是奔黎部之內也有很多分支部族，未必都參與了當年的攻伐、
