蠻荒中的生活原始而單調，日復一日的時光看似無盡的漫長，幾年的時間在生命中會顯得很短暫。這裏的族人夭折率和意外死亡率雖然非常高，但是健康的倖存者在日復一日的勞作中，呈現出一種很古樸的狀態，很多人往往年近百歲而氣力不衰，直至某天壽元已盡、忽然而逝。
這也是一種自然選擇的結果，健康的人會很健康，而生老病死並沒有給人們留下太多的迴避與拖延的餘地。在蠻荒部族中，有許多人一輩子可能只會做一件事或幾件事，因為並沒有太多的事情可做，事實上他們也不會更多，因此往往可以用所做的事情來稱呼一個人或一個部族。
比如路村的祖先武丁，他曾經就是為巴君開路的，後世族人便以路為姓。再比如有魚村人，他們主要就是以打魚為生，後來族人便都姓魚。但蠻荒中的變化也是在不知不覺中到來的，以至於很多人都沒有清晰的意識到。
而在魚梁帶着那一隊精銳手下失蹤後不久，有魚村的長老們便意識到他們已遭遇了意外，永遠不會再回來了。這對有魚村的打擊是沉重的，意味着他們企圖偷襲花海村或路村的計劃失敗了，可能將無法再憑自己的力量與路村全面對抗、統領蠻荒各部族。
假如這件事另有內情，說不定還會引來血腥的報復，有殺身滅族之禍。於是族長魚大殼做了個決定，派族中最出色、也是他最器重的一位晚輩魚與游離開了有魚村。魚於游率領一隊族人帶着族中歷代傳承最珍貴的器物，還有在蠻荒中收集的珍稀物產，穿越那艱險崎嶇的道路，下山去了巴原。
那條路的盡頭是如今巴原五國中的相室國的地盤，魚大殼讓魚與游去尋找上次來到路村的那位使者悅耕大人。有魚村以舉族之力供奉或者說是賄賂，希望得到這位大人的一個承諾，幫助有魚村平定蠻荒各部的紛爭，建立一個部族聯盟，該聯盟將效忠於相室國的國君。
自從巴國分裂之後，周邊群山中蠻荒各部族也就沒有了共主，山野來朝的事情近百年來幾乎沒有出現過。悅耕大人見到魚與游一行很意外，他隨即想到如果國君知道有這麼一隊「使者」來朝，一定會非常高興。他們送來的東西倒是其次，但這件事情的意義非常重大。
悅耕特意讓有魚村的這十幾位族人先好好洗漱休息，並讓他們都穿上了鞋、換了幾件新衣服。但為了表明他們的身份，還讓他們披着原先的皮袍，服飾仍是原先的樣子，只是打扮的更加乾淨正式。悅耕又教了他們一些需要注意的禮節，帶着魚與游等人去覲見國君。
於魚與游的身份變了，他不再是簡單的來給悅耕大人送禮，而是代表一個蠻荒中的部落聯盟向國君朝貢。相室國君果然大喜過望，厚賞了悅耕大人，並賞賜了魚與游等人以及蠻荒中這個所謂的「部族聯盟」不少東西。
魚與游便乘機告訴國君，如今不僅巴原內亂，蠻荒中各部族的形勢也很混亂，部族聯盟多有紛爭不服共主，因此多年來不曾朝見國君、請國君恕罪。這些話有的是魚與游自己想的，有的是那位悅耕大人教他說的。
有魚村人要想實現目的，這麼做是最好的選擇，而悅耕大人也不能白受他們的好處，自然會設法幫他們的忙。
由於路途遙遠，生產亦不發達，在那樣的年代那樣的地方，做一件事情往往很慢，但只要沒有意外情況的出現，人們就會一直做下去。國君讓悅耕大人負責此事，應有魚一族的要求先是賜給了他們一批武器和巴原上的物產，並派人護送這支隊伍回有魚村。
對於有魚村而言，最重要的不是國君賞賜的東西，而是相室國派來的人。原本在巴原上地位很普通的來客，在有魚村被奉為上賓。
那幾人中有農師，教有魚村人如何使用他們帶來的農具、嘗試着在附近開闢田地、種植巴原上的作物，並仿造與製作更多的新農具。幾人中也有兵師，教有魚村的精壯男子使用武器，最重要的是戰陣操練，有一些鋒銳的武器則是從巴原中帶來的。
相室國君這麼做，一方面是為了炫耀國威和君恩，另一方面也是為了將來的好處。只要各部族形成以有魚氏為首的穩定聯盟，將來就可以在這裏招募勇士、徵集各種特有的物產，當然有助於強盛國力。而且巴原周邊不止這一片蠻荒，如果以此為基礎，用同樣的方式收復其他的蠻
025、無名（上）
