山石草木、萬物生靈，在帝鄉神土中都是真切實有的存在，但對於帝鄉神土之外的人，它們又是完全不存在的事物。無邊玄妙方廣中造化而成的帝鄉神土，對於其中的萬物生靈而言，就是世界的全部，帝鄉神土之外的任何事物也是不存在的。
九重天仙界與神農原仙界景致不同，放眼是一望無際的山河，天地中央矗立着一株參天巨木。虎娃在巴國的國祭大典上曾見過參天巨木虛影，那象徵着登天之徑，而在九重天仙界中終於見到了建木真身，象徵着太昊天帝的修為成就。
建木的樹冠有九枝三層，每三枝為一層，高處遙不可及。其實建木的每一枝，也都是一方世界，修為到了相應的境界方可登臨。飛升至此的九境地仙只能生活在樹下的山河中，建木的樹冠籠罩了整個仙界。
虎娃來到九重天仙界，抬眼就望見了樹下站立的太昊天帝，也不知有多遠，他的獸牙神器突然飛離了形神、被太昊攝去。往前邁出一步，虎娃便來到了太昊身前，一時之間竟愣住了，不像在神農原仙界那樣立刻就下拜行禮。
神農的形容很奇特，而太昊的形容則可稱妖異了，如銀蛇曳地，面色雪白，雙唇鮮紅，一雙眼眸竟是金色的。後世的後世有「氣場」一說，但別在天帝面前談什麼氣場，他就是整個世界的主宰，而眼見之人是這個世界所顯化出的形象。
虎娃怔，並不是驚訝於太昊的形容，更不是被對方強大的氣場給鎮住了，而是另有緣故。太昊身側還有別人，左側有一人、右側有六人，但無論是誰來到這裏，先注意到的能是太昊天帝。
太昊左側那人輕輕咳嗽了一聲，虎娃這才回過神來，趕緊下拜行禮道：「巴原北荒路村修士虎娃，拜見太昊天帝！」叩之後又抬頭道……山神理清水，仙童句芒，皆是您所化嗎？」
太昊一揮袖：「我代理清水受你這一拜，也代理清水多謝你！理清水與句芒皆是我所化，但我並非理清水，亦非句芒。人間已無理清水，或還能見到句芒。」
這番話的信息量太大了，想把其中關竅解釋清楚，恐怕講一年也講不完。
理清水生於巴原，就是一介凡人，一步步修行博得清煞之名。但那麼多人都曾聽說過太昊遺蹟的傳說，為何偏偏就讓他給找着了，還得到了太昊的傳承？
理清水是太昊的一絲執念所化，入人間托舍而生，他本人並不知道自己的來歷，卻帶着與生俱來的緣法，所以才能找到太昊遺蹟。這是怎樣一種神通手段，虎娃尚未證天帝成就，倒也不好妄加揣測。
太昊為了做到這一點，付出的代價也不小，甚至將九重天中一大片世界都給削去了。太昊為何要這麼做，他本人並沒有解釋。虎娃猜測，可能是想從凡人端起，去重新印證修行吧，可惜這種嘗試半途夭折，因為白煞。
太昊的神意中還「不小心」帶出了白煞的身份，白煞的來歷竟與理清水類似，是少昊天帝的一絲執念所化，於人間新生為凡人。白煞雖在修行之道上走得比清煞更遠，可仍然半途而終，他是被虎娃所斬。
這二者看似皆是偶然事件，但是仔細想想，不論太昊或少昊想印證什麼，這種方式哪有那麼容易成功的？清煞與白煞另有根腳，與世上其他凡人不同，殞落後並未入生死輪迴，就是消失無存了。至於這番嘗試究竟有什麼收穫，只有太昊和少昊本人清楚了。
至於仙童句芒，亦是太昊的一絲神意所化，就是莫名出現在人間的一位仙家，神通法力未知，修為境界莫測，甚至擁有太昊當年的天賦神通。其人究竟是怎樣一種存在，太昊並沒有解釋，或許已出虎娃如今的與修為見知之外吧。
以一絲神意化為句芒出現在人間，太昊付出的代價更大，九重天仙界甚至關閉了，相當於封印了自我的形神，任何人進不去也出不來。比如虎娃如今飛升至此，太昊若突然又來了這麼一出，虎娃也離不開了。
因為在那種狀態下，帝鄉神土之外的一切就相當於不存在了；而對於外界，九重天仙界也相當於不存在。
方才在神農原仙界中，神農說太昊「神遊」而歸，九重天仙界重現，就說明那一絲神意已回，太昊打開了自我封印的狀態，人間已無仙童句芒。在理清水殞落、句芒回歸之後，他們所經歷的事情，都化為
