石刀只有不到一尺長，卻能整齊的切開五尺巨石，不僅是因為石頭順着刃口裂開，更重要的是有一股勁力沿刀刃透石而過。那只是普通的石刀並非法器，若山也並未施展其他的神通手段，這就是開山勁中的武丁功！
據西嶺所知，若山至少是一名四境修士，他從未見過這樣的修士還去下苦功修煉開山勁的。一位練成了開山勁的戰士，當然很強大也很受重視，但其地位卻遠不能與那些真正的修士相比。
這倒是其次，說不定蠻荒部族中有就修士自己願意修煉開山勁，還有若水那等修士親手編織葛布呢，但開山勁在民間並不流傳。想修煉這門功夫，必須是健康強壯的男子，才能受得了那樣日復一日艱苦磨礪，不僅脫離了勞作且需要比平時多得多的供養，普通人誰能練得起？
普通人家或村莊，不可能專門供養壯勞力天天去幹這種事，就算能練得起，也未必能練得成，上百人里能練成一兩個就不錯了，還要吃那麼多的苦頭，誰又願意呢？所以開山勁只能是國家培養精銳武士的秘傳功夫，在大規模徵召的的軍隊中挑選壯士進行訓練。
數百年前，第一代國君進入巴原建立巴國的時候，所招募的勇士中有三百人練成了開山勁。他們為國君架橋開路、征戰四方，被後人稱為三百武丁。
武丁最早其實是一種稱號，意思是最強壯有力的勇士，後來有些人就用它做了自己的名字，開山勁的最高境界也被人稱為武丁功。這三百武丁，有人在戰場上捐軀，也有少數人後來返回了各自的部族，剩下大部分一直都是國君的親衛、終老於國都中。
民間很難修煉開山勁也無其秘法傳承，它一直都是國家所掌握的培養精銳武士的方法，當巴原分裂為五國之後。情況仍是如此。可是若山這位蠻荒部族的族長，修為不僅至少突破了四境，且將武丁功練到了如此境地，當然令西嶺驚訝異常。
若山聞言大聲答道：「我是路村族長、族人以路為姓，此姓得自我的祖先路武丁。他是巴國開國國君剛剛進入巴原時的座前武士，亦是逢山開路之英雄。路村族人世代修煉的開山勁，便是這位祖先所傳。
有魚村的祖先。當年只是為巴國理正挑擔的僕從，清水氏的封地與他們何干？魚大殼所謂的繼承，難道是想讓國君縱仆竊其主嗎？清水氏已滅，山中各部族皆居其故地，若真要追論國中禮法，開國之君座前英雄。難道還比不上一位後世大臣的挑擔僕從嗎？就算國君要在此地新封氏號，也輪不到魚大殼吧？」
巴原上的國度，最早就是在各部落聯盟的基礎上建立的。所謂聯，就是各部融合，修建城郭、開鑿道路、對外征戰，像是被一根繩子系在一起；所謂盟，就是繩子上打的結。大家共同遵守的約定。
這種約定後來又發展成了禮法，行國事就要講究這些，凡事都要論個源頭和道理。蠻荒各部族長可能不太懂這些，但若山卻比魚大殼明白得多，這番話說得無懈可擊，就連西嶺也不得不點頭。
若山又接着說道：「西嶺大人也不必為難，我並不是求國君要做什麼。只是今日你為定盟之事而來，有利於山中各部。我也想儘量幫助君使大人完成使命。此事由各部族協商而定，您只需順勢而為，為國君做個見證。」
西嶺大人只得點頭道：「多謝山爺提醒，那我便順勢而為，代表國君為各部族見證，並將今日之事稟報國君。」他其實何嘗不想這樣，可是又不好直接提醒若山。魚大殼已經準備了軍陣恐怕就要動手，而這支軍陣就是有魚村在巴國的幫助下操練的。
西嶺料得不錯，魚大殼此時已站起來悄悄來到棚外，身邊有一人舉起一根綁着獸尾的長竹竿朝遠處晃了一下。谷地邊緣傳來整齊的號令與腳步聲。一支百人軍陣走了出來，他們全副武裝就在棚外的空地旁站定，無形的肅殺之氣漫延開來。
這些漁村戰士一看就經過長期嚴格操演，皆是清一色的青壯男子，分成三隊陣列。前排戰士身着堅韌的皮甲護住胸腹及大腿等要害，左手持可以支地的長木盾，右手拿着鋒銳的硬木長杆梭槍，槍尖竟然是青銅鑄成，共有三十三支。
第二排則是弓箭手，腰佩長刀手持硬弓，箭筒中皆是清一色的羽箭，也是三十三人。在他們的後面，還有一排戰士同樣手持硬弓，每人身邊
034、兵者不祥之器（上）
