致修為。可是虎娃的感覺，卻是越來越回歸平凡，甚至重新回到了初境，宛若純淨的嬰兒。
他並非是那抱在手中的嬰兒，仙人已是形神一體的存在，所謂的仙人與初境的凡人感知沒有區別，只因大道如此、所證與大道相合。
若想求證天帝成就，就必須有踏過建木九枝的修為，境界如此，就沒有必要依賴他人的存在而獲得地位成就。比如天帝，他就是世界。這是大自在，也是跳出輪迴的超脫。這還是難以去描述，只能去儘量體會，以勉強可以理解的方式。
比如經常有人勸別人，或有人如此自我激勵我一定要強大，強大到不必在乎什麼。但人們怎樣才能擁有強大的自我，做到真的不在意，而非口中說說或者硬撐着不在乎，那必須依託於足夠豐富的內在。
比如諸位天帝，帝鄉神土本身就是自我求證的過程。但這種成就絕非憑空而來，他們最早也是凡人，一步步修行至今，最終求證了大自在超脫。
建木第九枝世界中有什麼？什麼都沒有！進入這裏，體會到的只是內性自在的清明。
建木第四枝世界中好像也是一無所有的，卻能隨緣而化，但它和最高的第九枝世界又有所區別。虎娃登上第四枝世界時看見的是洞庭仙宮，那是太昊天帝依照他的仙家神意流轉造化而成。
但是在第九枝世界裏，虎娃要造化出自己內在的世界，否則他只能離開。沒人知道這一步的修為境界該如何去求證，每個人都有自己不同的方式，或者永遠也求證不了。但這裏畢竟是太昊天帝開闢的帝鄉神土，太昊還給虎娃留下了一點指引，然後便讓他自行隨緣造化了。
建木第九枝世界有多大？既是一無所有，當然無窮無盡，虎娃第一眼看見的，只有一盞燈。
這是一盞很古樸、很簡單的燈，一個陶碟中裝着火麻籽榨的油，一根草莖一半浸入油中，另一半伸出碟外，亮着一團火光。這就是虎娃平生所見過的第一盞燈，就這麼孤懸於一無所有的世界中，它就是太昊天帝給虎娃留下的一點指引或者說提示。
這盞燈怎麼會出現在這裏，太昊天帝又怎會如此了解虎娃的修行緣起？這一點都不奇怪，想想當年的山神理清水是什麼來？虎娃最初的修行，對太昊而言並無秘密，他早年所獲最大的機緣，也是得自太昊遺蹟。
虎娃看見這盞燈，心念微動，隨即世界就變了。這樣的一盞燈當然不會憑空出現在世界中，它最早是山爺點亮的，然後虎娃就看見了山爺。這個世界中有了什麼？有了一間石屋，石屋外是黑沉沉的夜色，石屋中的桌子上卻有一盞燈散發着光和熱，桌前站着山爺。
虎娃仿佛又重新成為當初那個孩子，其實身為真仙已是形神的存在，境界至此，曾擁有的形容也都是此刻的他，是什麼樣子倒無所謂。山爺站在燈前，正自言自語道
「世上原先並沒有燈，直至有人創造了它，然後才有了一種名叫燈的東西。但無論人們清不清楚什麼是燈，將碟子、草莖、火麻油這麼用，它就會出現，然後可以給它起一個名字，比如叫做燈。
也就是說，在世上根本沒有燈之前，其實燈已經存在了，只看人們知不知道它，又能不能發現它、點亮它。如此看來，這世上的萬事萬物在沒出現之前，其實都早有其存在的道理，否則它們就不會出現。萬事萬物之間的玄妙、無論我們知不知道、知道多少，它就一直在那裏。」
這段話對於當時的虎娃來說，的確是太過深奧了，但正是此刻進入建木第九枝世界後的心境。虎娃站在石屋中，向山爺行了一禮，正式面對這個世界，卻突然又有了一種玄妙的感應，九重天仙界仿佛發生了莫名的變化。
這變化並非來自於虎娃，而就是來自於九重天仙界。真仙飛升至此若想離開，原本有兩條途徑，第一條路是無處不在的，隨時可以走或者是被太昊天帝驅逐，另一條路就是像倉頡先生等仙家曾經做到的那樣，踏過建木九枝世界、超脫而去。
虎娃現在卻感覺到九重天仙界被封閉了，這種情況以前也有過，但那時虎娃在九重天仙界之外，所感應到的只是九重天仙界消失了。
九重天仙界消失，對於其外的人來說，就是感應不到它的存在。但是對於九重天仙界之中的人來說，一切都沒有
