靜命的教化和國王赤松德贊的支持，都抵擋不了苯教舊勢力的反抗。這時，只好請來神通廣大的蓮花生大師施展神通，降妖伏魔，清除佛教發展的障礙。十一世紀，一批新的佛法傳入藏地，那些佛教內部的僵化頑固勢力，又竭力反對新引進的教法。他們目光短淺，從自身利益出發，誣衊那些新引進的教法傳承如大威德、時輪等是「外道」、「邪法」，貶損熱譯師所修密法為「畜類牛頭本尊」等等。熱譯師為了推廣大威德法，用神通法力和保守勢力進行了不屈的鬥爭。
經過長期的鬥爭，展現了種種神通，大威德金剛法慢慢的被藏地所接受，並且成為了黃教的五大本尊之一！
這也奠定了桑格寺在藏地的地位！
每年都會有大量的信徒來桑格寺參拜，求法！
但是今天的桑格寺出奇的安靜，所有的喇嘛都集合在大殿，他們在上師的帶領下不停的誦着真言！
信徒和求法的喇嘛都坐在大殿外面，他們一臉肅穆的看着大殿！
跟着裏面的喇嘛經師一遍遍的誦着《大威德金剛神咒》！
因為今天是活佛預言大威德金剛重返世間的日子！
從早晨開始，桑格寺也出現了種種神跡！
正在下着濛濛細雨，天空突然出現了無數條形狀各異的彩虹和光環。雖然是隆冬季節，但向陽的山坡上開了許多小花，飄着一縷縷醉人的花香。
種種神跡都表明，有一位大神通者即將降臨！
這些神異的景象也驚動了其他寺院的喇嘛，他們不辭辛苦的趕了過來。幫助桑格寺的喇嘛一起做着法事！
「大威德金剛真要降臨了麼？」
信徒在外面小聲問道。
「噓！這是當然，這可是活佛預言的日子，肯定不會錯的！」
旁邊的人小聲的說道。
信眾們虔誠的看着大殿的方向，裏面供奉着他們心中的神，大威德金剛法身！
怖畏九頭。代表九種鎮壓閻王的契經。三睛，意為千里眼，無所不見。居中頭是黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示兩真二諦；右三頭。中青、右紅、左黃，象爭着憤怒、權勢、安靜三德能；左三頭，中白、右灰、左黑灰（死色），表示清淨、死亡、憤怒；居中再上為紅頭，象徵是吃人夜叉。名『參怖『；最高一頭為大威德金剛黃色，呈現文殊本像，象著着慈善和平。除最上的菩薩面頭戴華麗珠寶冠（菩薩裝）外，其餘八面都戴五骷髏冠（護法裝）。水牛臉和兩個牛角，代表幻身與明光的教法，這是密續教法的精髓。九面代表佛陀的九類教法。發上指，向佛地之意思。三十四臂，再加身、語、意、表菩薩佛的三十七道品。即為八正道、四念柱、四神足、四正斷、五根、五少威和七覺支等。三十四手均都有持物，右手由上而下分別持：高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持：象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。擁抱着明妃「羅浪雜娃」（漢譯為死屍復起）。十六條腿，壓閻王十六面鐵城。亦象徵十六空相。右八腿屈，壓八天王，象徵物為男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐，表示是八成就；左八腿伸，壓八女明王，象徵物為鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及雁表示八自在清淨。該尊身相寓意總義為精通三十七道品。徹悟十六性空，障魔消盡。成就殊勝，得道大涅盤。又稱為閻曼德迦、六足尊、怖畏金剛。俗稱牛頭明王，藏名多傑吉傑。亦為無上瑜伽部本尊，藏密認為是文殊菩薩的忿怒化現相。格魯派（黃教）之主要的本尊。東方稱其為大威德明王，是西方蓮華部無量壽佛的忿怒身，為了解一切眾生的煩惱繁縛的明王。由於本尊威德極大，能制伏毒龍、斷除諸障，對治閻羅死魔等，因此亦稱降閻魔尊。
大威德金剛的樣子看起來非常兇猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的
第二百八十六章 佛活涅盤前的預言，大威德金剛的今世法身！
