事實證明，這個世界上根本不存在三元不倒地，大明王朝二百七十六年，去掉洪武年間，時間會更短。大清王朝也一共只有二百六十八年的歷史！
二百七十多年，按照元運來講，只有兩元多一點，遠遠沒有達到三元的期限，更不要說江山萬年流傳了。
但是不能因為這樣就徹底否定三元玄空理論。
因為玄空飛星風水學其源流已經很久遠，是目前風水學的一個重要學科，但是和其他風水學一樣，其創始及傳承並沒有清晰的文字記載，原因是多方面的，其中最重要的是由於歷史上獲得各門術數真諦的學者，均以秘傳的方式傳承，所以，玄空風水學的每一代能夠獲得真傳的人寥寥可數，掌握此術的人輕易不言傳人，致使玄空風水的傳承有諸多神秘的傳說。
儘管如此，透過現時可考的玄空飛星風水學的古籍，仍能尋覓到其傳承和發展的過程。
玄空飛星風水學起源於晉朝，其代表人物郭璞所著《青囊經》，是玄空學的經典著作，但是其內容深奧難懂，沒有精於此道的老師指導是難以把握其中含義的。到了唐代，玄空學已發展到多達一百二十家支派，各有其說，出現了百家爭鳴的局面，由於說法太多，以至使人感到不知誰對誰錯之惑，各派也以自家為正宗而菲薄其它派的學說。
唐朝是我國經濟社會迅速發展的重要時期，也是文化事業繁榮發達的重要時期，著名的風水大師楊均松就是在這個時代脫穎而出，《青囊奧語》、《天玉經》便是他的傑作，這兩部古籍是當今深造玄空風水者的必讀之作。
除了《青囊經》、《青囊奧語》、《天玉經》外，還有一本玄空飛星學的重要著作《青囊序》，據說此書的作者名叫曾求己。另外，還有一部《都天寶照經》也是玄空風水的重要著作，其作者也無可靠的史料記載。
至北宋年間，有道家吳景鸞，撰寫了一篇《玄空賦》。至明朝又有一部名《玄空秘旨》的重要著作面世。但其作者說法不一。
明清期間是玄空飛星風水學發展的重要的歷史時期，這個時期的玄空風水的重要人物蔣大鴻，得有地仙之名，他把以往的玄空典籍進行了整理、研究、註譯，著述了《地理辨證》一書，前述諸書皆收錄在《地理辨證》之內，成為玄空學經典集大成者。但是，由於蔣氏《地理辨證》文中的注釋常有含混不清的地方，以至後來的學者以各種假定試圖解釋該書的注釋，致使玄空飛星風水在理論和內容上十分混亂。為了明辯是非，蔣大鴻的真傳弟子姜堯和章仲山二人便合作撰寫了一部《地理辨證直解》，試圖澄清蔣氏的學說。
對於現代風水學影響最大的一部書是《沈氏玄空學》。繼蔣大鴻之後，出現了一位無師自通的玄空學專家沈竹祁。他是在深入研習《地理辨證》的基礎上通過集其精華、改造製作而寫成。此書一度為玄空風水界權威性著作，為研習玄空風水的學者高度重視。
玄空飛星究竟有沒有研究價值呢？這個需要無數的案例和時間去佐證，但是蔣大鴻祖師的經歷，可以讓我們窺的幾分門道。
蔣大鴻生長在明未崇禎年間。他少年時死了母親，壯年喪父。他父親安溪公早年就教他學習形家之書，孜孜不倦地學了十年，才知道學易之難，用他的話說：「死窮徑絕」，就是無路可走了。但是上天不負有心人，竟遇到了無極子傳給他三元玄空的學問，又學習了十年，並遍訪大江南北的名墓，始了解了其精義。從此，他又專心學習研究了十年才窮其變，這時他已經老了。他先後經過了三十年的學習探討，才肯定了三元玄空風水的真理性，證明了飛星風水的實用價值。
蔣大鴻把三元玄空學用於實踐的結果如何？從他的學生薑如皋的「從師隨筆」中得到一點資料，現摘錄兩則如下：
一、沈孝子東關人，親死下葬，地師為之立辰戌兼乙辛山向，夫子輿余過此，孝子扶棺大哭，其狀甚慘，師詢觀者，知其孝行，為之立乾巽向（旺山旺向），葬後十年，孝子起家，積資十餘萬，生子數人，皆容貌魁偉，聰明過人。葬時為上元甲午春（註：時在清康熙五十三年七一四年，為二運）。
二、乙酉（二運）春，先生為商姓葬一地，用艮山坤向，余等私議，以為上山下水，且犯反伏吟，不知何故用
