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騰衝位於滇西邊陲，和緬甸有一千多公里的邊界線，自明清以來，就以玉石聞名。
因為交通的關係，王鐘的第一站需要到大里進行轉機！
大里古城簡稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳築的羊苴咩城，為其新都。古城始建於明洪武十五年，方圓十二里，城牆高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城牆均被拆毀。重修南城門，門頭「大里」二字是集郭沫若書法而成。由南城門進城，一條直通北門的復興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設，出售大里石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風貌，庭院裏花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。「三家一眼井，一戶幾盆花」的景象依然。
古城內東西走向的護國路，被稱為「洋人街」。這裏一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸引着金髮碧眼的「老外」，在這裏流連忘返，尋∑，w↖ww.找東方古韻，漸成一道別致的風景。
「王生，大里的風水怎麼樣？」
沈雲鵬有些好奇的問道。
「自然是好的，大里風水托蒼山，蒼山風水映江南」。蒼山風水玄機有隱隱藏藏之奧秘，蒼山風水玄機之隱藏奧秘有其獨特之處便是「藏龍現熊」，近看像熊，遠看像龍。蒼山，又名點蒼山，古時稱為熊蒼山、玷蒼山。由於古代地理勘察技術的局限，人們把蒼山稱作熊蒼山，其近看山形像熊，故而得名。用現代的科技並依夢策先生的多次考察及其看法，其形像熊不然也，而是像龍，像一條沉睡千年的活龍，山的南端與天生橋相接，南端接口處較為低矮細實，但時常有細風。非常像「龍的鼻子呼出之陽氣」；十九峰之間是峰峰相連，每兩座山峰之間都有溪水自上而下澗流，形成十八溪，活像龍鱗閃光，依夢策先生的易學風水觀點，與其叫點蒼山、熊蒼山，不如叫「蒼龍山」。蒼山峰頂向東延伸的十九座山都別具一格，每座山之形狀都飽滿修長，每座山都與洱海相連。而且距離較短，像是龍爪戲水。蒼山北部接穴口十分嚴實，股脈衝旋，活像一股扭緊的鋼繩。向北跨越便是麗江市，翻過麗江便是金沙江。
蒼山南端即天生橋接口處比較細實，向東延伸至江南各省，向南延伸便是哀牢山脈。由於「龍氣」十足，固然形成了「山水密佈、點點蒼蒼」的地形機理，所以。大里蒼山這個尤為重要的蒼龍之地，有着蒼莽幽深的地理玄機，有着蘊育政治、經濟、文化的重要作用。從地理的價值而論，當然要以地理風水為依託，正所謂「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈；物不在多，有用則寶；人不在強，有福則長」的「天命」機理；同樣，城市不在於它的大小，關鍵在於它的風水是否好，大里及蒼山雖然不怎麼大，但地理風水則極樂優佳，砂、水、脈、穴、向、氣、風七要素，樣樣精妙，足以暗藏「山澤大旺地富貴」之天機，難怪宋朝段氏皇族立大里為國都，而且長時間發達和富餘。
總而言之，大里，其天機在於「大」，玄機在於「理」；蒼山，其天機在於「蒼」，玄機在於「龍」，論其古今風水及將來的地理玄機，形成的真機是：「蒼龍磅礴千鱗秀，長江蜿蜒萬古流；坤卦風水顯大里，風花雪月之一都」。
王鍾手持羅盤，站在大里南城門之外，南城門有郭沫若親書的「大里」二字！
王鍾發現所謂的南城門並不是在大里的南方，而是在東南方向！
整個城市以洱海為圓心，形成了「坐坤向艮」的風水格局！
這也驗證了王鐘的一個判斷！
若是南門真的位於正南方向，那麼蒼山就位於大里的西方！
那麼就是典型的西高東低的格局了，應該是犯了嚴重的白虎煞。人到這裏應該都脾氣暴躁，光想打架，那這裏怎麼會發展成旅遊區呢？遊客不都得給打跑不可？可是事情不是這樣的，王鍾接觸的情況是這裏簡直太和諧社會了，全世界的旅行者在這裏和平相處，禮貌
