「於班長，你可回來了，快點換衣服吧，六點大隊開會，班長以上人員參加。」我從山上下來，剛走到營門口就遇到了我班上的一個小戰士。
「什麼會？」我問道。
「好象是學習三個代表」新兵回答。
「哦」我應了一聲。奶奶的，我最討厭的就是理論學習了，空曠的大禮堂，幾個人在台子上照着稿子念，一群人呆坐在下面，分明都聽的不耐煩，還非得裝作認真聽講，搞的鴉雀無聲。想想那種情形我就煩。
「班副呢？」我想找個替死鬼。
「班副幫指導員灌煤氣去了」新兵說道。
「這個馬屁精。」我暗罵了一句。沒戲了，自己去吧，我急忙跑回宿舍，換上正裝，跟隊上的其他幾個班長溜達着去了大隊禮堂。
我們嘻嘻哈哈的說笑着來到禮堂，半路上遇到了偵察分隊和槍械分隊的那些戰友，都第三年當班長了，還排着隊伍，喊着號子。感覺老彆扭了。
還是我好，逍遙自在。我不禁慶幸選對了分隊，儘管那些新兵連的戰友看我的眼神明顯帶着不屑。我才不管，心裏暗哼「真的單挑，你們哪個我也不怵，哼。」
學習一如既往的無聊沉悶。反正我聽不進去，就閉着眼睛回憶白天領悟的古書上的內容。
顧名思義，《陰陽觀氣法訣》裏記載的基本都是關於如何去觀察各類氣息。較之《五行觀氣術》而言，這本《陰陽觀氣法訣》更全面，更客觀，也更走捷徑。儘管觀氣的法門沒什麼改變，可是因為在觀氣的每個層次上增補了一個指訣和一句真言，殺雞取卵式的耗損自身真元以令觀察更加清晰而全面，當然隨之而來的副作用就更加明顯了，因為真氣的大量耗損而對自身造成的危害性大了許多。簡單的說就是用更大的付出換取更大的回報。給人感覺這位乘風道人的性格一定很偏激，不然也不會創出如此偏激的道術了。
而《乾坤御氣法訣》裏面則詳細記載了御氣十三訣。口訣生澀難懂，法門希奇古怪。全是對於自身和外界生物，陰陽，天地之氣的引導，運用，修改，甚至是逆轉的方法。說通俗點所謂的御氣就是運用自身之氣與外部氣息產生共鳴，從而獲得相應的能力。當然這需要量力而行，如果明知不可為而偏要強行為之，輕則臥病染疾，重則損陽折壽 。整體上說不管是觀氣訣還是御氣訣都不屬於什麼光明正大的道術。因為世間的任何事物都有其既定的氣數，以維繫陰陽之平衡，天地之久長。如果你非要逆天而行的去打破這種平衡，細微的產生不了巨大而長遠的影響的也就罷了。而那些產生了驚天動地影響的大動作，自然是逃脫不了天譴的。到那時候你呀的也就等着倒霉吧。
此外這兩卷古籍上還記載了觀氣法術的由來，原來這觀氣和御氣的法門並非是道家正宗法術，而是由截教的前輩真人在修行中偶然有感所創。或許大家對截教感到陌生，其實自古至今，道士都不一定歸屬於道家的，還有可能是闡教或者截教的。在以往很長一段時間裏道教，闡教，截教都是同時存在的。只不過後期道教因為修行較易佔了主流，而闡教和截教因為修行的法門過於艱難而逐漸淡出了人們的視線。
截教門人奉行的修行法旨是一切以本心對待，喜怒哀樂率性而為。認識到這一點，就比較容易解釋為何乘風道人的御氣法門劍走偏鋒，略顯霸道乖張了。此刻再回想補遺里的相關記載，就更能證明乘風道人歸屬於截教了，因為補遺里弄不弄就是瞎個三天兩天的（盲瞑三日），躺個一年半載的（逆陰陽，臥半載）。看來這些並不是御氣法術本身的缺陷，而是這位截教的猛男道兄率性而為，御氣逆天，咎由自取的結果了。
不過我沒有想到的一點是乘風道人在這兩卷古籍中還提到了佛門。原文過分拗口，大體意思是對佛門要禮讓三分。因為道法修行主要以法術為主，前期修行相對較易。而佛門講究自體無我,自性光明。無意神通而神通自現。修行起來非常困難，但是佛法無邊，根本就不是區區道術可以比擬的。對於乘風道人的這一說法，我當時頗有微詞，認為他在長他人志氣，滅自己威風。心中很是不以為然。我心中的這一錯誤想法直到五年之後我自認為御氣術已經登峰造極，三上九華挑戰明惠禪師最終鎩羽而歸時才糾正了過來。
提到佛門，我不自覺的又想到
