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從宛丘回來之後鄒正達和鄒正業便帶着鄒老爺子和鄒晨去那十畝地看了看，鄒晨立刻決定就要這塊地了。太方便了，首先這塊地是一個類似於沼澤一般的土地，而且還有樹林，可以在上面挖幾個小池子以供養蛙。雖然離着沙河遠些，不過花些錢弄個旱渠也可以引水過來。看了之後家裏當即決定就在把這塊地給購買了，鄒老爺子雖然有意見，但是兒孫們買地乃是光宗耀祖的事情，所以只是說了兩句便罷了。
然後找了里正和鄉書手，付了五貫的地皮錢，另付了牙保中介費和4的土地契稅，又付了里正的路費和辛苦錢，隔了幾天裏正從宛丘拿回一張蓋着官府大印的紅契。
這向里正購買官府的地皮，為啥還要給一個沒露過面的牙保錢呢？原來宋法中規定田宅交易，須憑牙保，違者准盜論。意思就是如果鄒家買這十畝地只是找了里正卻沒有中介人那就按盜竊罪論處。
紅契到手，便證明這十畝地盡歸鄒家所有。鄒家又通過金小乙另找了三個漁民，讓他們同金小乙一樣簽了長契，並定了不許泄漏鄒家養殖機密給任何人的文書，簽了保密文書之後，才算是放下了心。
這次只是蓋個圍牆，便是只請了鄒正安兄弟和金小乙他們，只花了兩天工夫便把圍牆蓋好，又在牆下留了一個大洞，用於旱渠的出入活水。圍牆建好之後，金小乙他們便開始挖池子，營造蛙棚。
數天時間過去，時記送來的林蛙又死了幾十隻。然而活下來的，則是看起來精神極好。鄒家兄弟每日緊盯着這個稻田，只要其中有一隻蛙看起來精神頭不大對，便立刻找東西把它撈起。送到另一個稻田中。待到蛙池建好，家裏人鬆了一口氣。
盛夏來臨，家中的山蛤已經長成可以出售了，螃蟹要到八月，泥鰍要到冬季。四畝稻田從夏季起每隔幾個月便會有一次不菲的收入，這樣的情況，燒灼了鄒家莊村民的眼睛，各個紅通通的盯着鄒家這四畝稻田。
這裏面不是活物，這全是錢啊。一隻山蛤可以賣到15文左右，但是蛙少人多。尤其這鄒家又佔了一個稻田養活物的美名，宛丘城裏的人都想嘗嘗這稻田裏出來的活物到底是啥味道。於是幾個飯館都搶着加價購買，到最後。一隻斤把重的山蛤賣出了30文一隻的天價。
於是，當有客人進了宛丘某分茶鋪或是飯館或是酒樓，便會聽到有跑堂的小二高喊着：「鄒家稻田活物，份五十文，日限十份。」買者如雲。有那今天購買不到的悔恨不已，約定明天早早來排隊購買。
這股購買的熱情，在陳知州三下鄒家莊後陷入了狂熱狀態。若是在宛丘沒有吃過鄒家活物的，那就不能叫宛丘人。若是有不知道啥叫稻田養活物的，你肯定是外地人。而讀書人的身份又借着此事攀高了一個台階，先帝曾說過。書中自有千鍾粟。果不其然，這看書也能看出經濟學問來。這不，黃家的二郎就學了一肚子的論語。愣是從論語裏看出來了稻田養活物的新法。啥，你不相信？呀呀呸的，你敢不相信聖人？聖人的門徒端木子貢不就是做了聖人的徒弟以後才學會掙錢的嗎？聖人曰齊家治國平天下，治國指的是什麼？其中有一條便是經濟學問一途啊。
陳知州此來是來宣讀聖人的旨意，在一大通讚美天地萬物造化之功之後。又感謝了一番天地賜給萬民果實，最後才是稱讚鄒家於農業一事有『開拓之功』當可為萬民之表率。又因鄒家無功名，所以特賜『仁善厚德』四字以光大門楣，並免鄒家十年瑤役及賦稅，鄒家莊全莊可免三年瑤役以做獎勵。至於黃瑾瑜由於只有一個秀才功名，所以將功勞暫記待得殿試後再另行封賞。
莊子裏的人，聽到免三年瑤役徹底瘋狂了。待得陳知州念完之後，莊內眾人齊齊揖首，然後山呼『聖人萬歲，萬歲，萬萬歲』！聖人的旨意一共便是兩千字左右，是四六駢體的，寫的雖然華麗，然而老百姓卻是個個都能聽懂。
鄒晨拉着小七站在家人的最後方，垂首聽着陳知州抑揚頓挫的念着，終於過了一把影視劇里宣讀詔書的癮。只可惜的是並沒有一個太監用着高八度的女高音念着什麼『奉，天承運皇帝詔，曰』，而是第一句便直接讚美天地萬物，餘下就講正事。也沒有搞什麼擺香案跪迎聖旨，只是令家裏人着新衣，依次排好，然後垂手站定，陳知
第八十九章聽聖旨鄒家得賞
