那僧人教梁種念阿彌陀佛，梁種也念，可是那僧人不在場的時候，他很少念，甚至不念，他不明白虔誠發心念一聲阿彌陀佛，可以消除80億劫生死重罪。. .訪問:. 。他也並不知道自己有什麼罪過，更不明白自己跛着一條『腿』，是因為前世造孽。以因果論之，在過去世他很可能『弄』傷了他人的『腿』。這是需要反思、反省和懺悔，可是他愚頑的陋習較重，覺悟不了。
有一點他是非常在意的，雪清碰見他也和那僧人一樣勸他念阿彌陀佛，他同樣不明白念阿彌陀佛有什麼益處，但是他已經不講究那些了，只看在雪清長期悉心照顧他的情分上，只要是雪清說的話，他多少會聽一些。所以有時，他不明就裏地跟着眾僧來到念佛堂合掌念佛，僅如此薰習，就能夠降住他桀獒不馴的『性』情，使他的心裏慢慢地滋生善良、平等和正覺。每當他認真念佛的時候，住持總鼓勵他說，你要堅持，只要念佛念到一定功夫，清涼寺就會為你舉行剃度、受戒的儀式。
梁種像聽進去了，又像沒有聽進去，慢慢地他也跟着眾僧尼一起唪經。這個寺院每天上午已時也就是上午9～11點鐘，是課經的時間。梁種雖然也參與其中，但他的定力還是差多了，有時唪經半小時不到，就有點坐不住了，找個小解的理由和長老打個招呼就走出課經殿，一出去少則20分鐘，多則半個小時不進來，這不單是長老，還有眾僧尼都對他有看法。你想，誰出去小解抑或大解要那麼長的時間？
有一次，梁種埋着頭從外面進來，長老瞪他一眼，課經完了的時候，便問他，你是不是拉肚子了？梁種答道，沒有哇！
長老立馬板起臉孔，那麼你出去小解怎麼要那長時間？梁種抬起頭講，我回到『精』舍洗衣服去了，你看我這挽得老高的手袖都沒有放下來。.
長老說，你還『挺』忙的。告訴你不願意唪經，可以不進課經殿。我們出家僧眾哪個沒有衣服洗？哪個像你一樣，在該唪經的時候洗衣服？在該洗衣服的大清早還躺在『精』舍里睡懶覺呢？越說越『激』動的長老還指責梁種，不要以為自己每月供給寺院100元錢就滿不在乎了，這點錢能夠你開銷嗎？我們寺院是修行之所，不是社會福利院。
讓長老不高興的是，梁種不向他認錯，只把抬起的頭低下去，一聲不吭，在長老看來，這是梁種的軟反抗。
後來，在梁種滿了18周歲的第2個月，施世利就按當初的法定協議取消了每月供給他的100元錢。梁種感覺不太受得了寺院修行的束縛，也感覺僧眾對自己的印象不太好，就連曾經無微不至地關心自己的雪清，分明也隨着他年齡的增長而越發對他疏遠。這些都讓梁種無比失落。而且現在憑個人的能力，不能給寺院作一分錢的貢獻。因此，寺院不趕他走，他自個兒也覺得無趣，就走出山『門』，雖然穿的是灰藍『色』的僧服，走出去還是像個和尚，儘管他不是光頭，就這樣子，他靠化緣生活，不，與其說他在化緣，倒不如說他在乞討;
他每日跑完這個村莊，又跑那個村莊，肚子餓了，將一隻空碗在適當的時候，特別是在吃飯的時候伸出來，伸到人家『門』口，拄着一根木杖站着，等候人家將一些米飯菜蔬倒在他碗裏，他才一跛一跛地走到別人的屋檐下，悄沒聲兒地享用。這樣，他幾乎每日都能『混』個肚兒圓。
只是晚上難受，沒有正規歇處，又不開口借歇，多數時候，都鑽進村前禾場堆放的稻草垛縫隙里將就一宿。要是遇到下雨天就麻煩了，他不得不爬出來，在可以遮風擋雨的人家走廊或者公益涼亭默默地坐着。
有一次，一位樵夫從山上下來看見路邊涼亭里坐着一個熟面孔的瘸『腿』污丐，他就是梁種，已經淪落到這種地步了。樵夫走累了，把背上馱着的一捆乾柴放下來，然後也坐在涼亭里歇伙。他對梁種說，小伙子，你『腿』腳不方便，在鄉間行乞，倒不如到城裏行乞實惠些。
梁種抬袖擦一把額頭汗水，盯着樵夫問，到城裏去，有什麼好處？樵夫便從城裏人有錢，和那裏是富貴繁華地段說起，再說到夜宿城裏的優越『性』，即使沒有錢，假裝乘客，『混』進候車室，睡在長板凳上，總比睡在涼亭的石板上要強，至少天氣驟變，可避免風雨驚夢。
梁種笑眯眯地豎起大拇指，不停地說好，還說我馬上就到城裏
