選拔、控制、妥協、再選拔。貴族和士大夫的崛起都是經歷這個過程的，從弱到強，再被淘汰。對皇帝而言這也是他們擴大領土，維持郡縣制必須要走的路。
宋以前是用寒門士人對抗貴族，宋元明就是士大夫崛起，清以後是用富農對抗士大夫。
如果沒有列強入侵的話，那麼清朝之後新的朝代肯定又是一個大城市化的朝代。因為富農的實力不斷增強，皇帝為了控制他們，必須繼續擴大城市，來確保能維持控制。
然後下下一個朝代，大城市化已經沒有作用了，接下來就是和富農妥協，一起治國。同時這個朝代的皇帝也會改良科舉，尋求更多的人才衝擊富農。
然後等到富農被打敗，就是一輪新的大城市化，皇帝又得花費數百年的時間重複：選拔、控制、妥協、再選拔……
杜蘭說道：「所以對皇帝而言，通過大城市化控制新興勢力是非常有效的手段，當然隨着新勢力不斷擴大，最終會溢出城市，這個時候皇帝也只能向他們妥協，並且尋求新的對抗之力。然後周而復始，每個循環都需要幾百年。但每一次突破，都會是皇帝對國家土地的消化和控制。」「在島國，如果進入帝制，我想可以先控制大城市，然後開創選拔機制，衝擊貴族，我想還是有造反的機會的。」
貝爾摩德沉默了，這些她沒總結出來。從齊國官山海，開始大城市化，控制貴族，城市就越來越巨大，城牆也是越來越宏偉，越來越難以攻破。三家分晉，其實一共是六卿混戰，而他們之所以能分晉，依舊是因為他們六家也建造了宏偉的城市，獲得了控制權。
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所以國君的大城市化控制也是有極限的，等到貴族也掌握了城市，國君的優勢就沒有了。
一開始大城市化是控制貴族的手段，等到漢朝其實是皇帝和貴族的妥協時代，漢朝一直在尋找新的力量制衡貴族，搞了個舉孝廉。到了隋唐選拔新勢力的方法被確定下來，接着又是一輪大城市化。到宋朝，大城市化到了一個高潮，士大夫也終於取代了貴族，皇帝控制大城市，控制士大夫。
明朝又到了妥協的時代，並且尋找對抗士大夫的方法。到清朝就是確定了富農只要讀私塾，得到推薦信就能參加科舉，只是因為列強的入侵，所以皇帝沒時間繼續獲得取代士大夫的力量。
皇帝一開始可以依靠大城市化控制新興勢力，但新興勢力也會控制城市，和皇帝平起平坐。皇帝就不得不尋找新的力量抗衡，就會需要新·新興勢力了……
皇帝就是打個大城市化的時間差，利用這波時間差擴大版圖，培植新的勢力。然後勢力們也開始了自己的大城市化，足以和皇帝對決，這個時候皇帝只能妥協，暗中尋找新的力量。
「島國的大城市化化已經被貴族控制了，這個時候就應該是三家分晉的時刻。但如果能找到新的對抗貴族的勢力，那麼進入帝制也是可以的。」杜蘭認為島國還有一線希望，只要推翻貴族建立帝制，也算是造反了。
貝爾摩德倒是沒想過大城市化對誰有利，一開始對皇帝有利，但發展到一定程度就對貴族有利，果然矛盾是對立統一的。
對皇帝有利，就是齊國的官山海。對貴族有利，就是三家分晉。
所以說經濟手段不是秘訣，大家都可以學，皇帝雖然可以打個時間差，但如果後期不妥協，掌握了手段的貴族完全可以幹掉皇帝。
所以說這個世界最可怕的不是血統，不是宗教，而是學習能力。沒有什麼秘訣是能讓人永遠保持優勢的，不管是經濟方法還是科技手段。只要學習，總歸是能掌握的。
貝爾摩德倒是理解杜蘭說的造反到底是什麼意思了，只要是改變體制都算造反。「確實，島國的大城市化已經徹底被貴族掌握了，已經到了可以分家的地步。可是找其他力量對抗貴族也不容易，並沒有讓庶民崛起的途徑。庶民就算再努力，最後都只是成為貴族的門客，而不是成為國家的棟樑，這才是最絕望的。」「除非是發動對外戰爭，讓庶民通過軍隊進行提升，否則在這個所有資源都被貴族把控的城市裏，沒有出路。」「就算是殺了貴族，看日都島的情況，不過是新神代替了舊神，舊貴族死了，新貴族依舊會維持島國的遊戲。你這麼懂歷史，倒
第三千一百零五章特色
