雖然屋頂上的那人還想要忍下去，但是劉若水卻要迫他出來。
這一劍，劉若水使得是殺氣騰騰，顯然是衝着他的性命去的。
面對這樣的生死關頭，他自然不能安坐於房頂之上，不得不出手接住這一劍，然後施展輕功，好似一隻大鶴一樣緩緩落在了地上。
落在地上的這人卻極高極瘦，是嵩山派中坐第三把交椅的仙鶴手陸柏。。
「我果然所料不錯，如非如此，堂堂衡山派的「三太保」鶴仙手陸柏，「四太保」大嵩陽手費彬，一齊來到劉師叔家中，不來喝一杯水酒，卻躲在屋頂，受那日曬之苦，卻是何道理？」
劉若水說的倒是有理有據，讓人不由得不信服。
而且眾人也看得到，被劉若水「一言中的」之後，陸柏的臉色變得極為難看，沒有絲毫的反駁之意。
眾人卻不知道，陸柏不說話，卻不是無言以對，卻是他說不出話來。
「五損天功」先是損己，然後損人，當劉若水催動「損肺決」之後，內力只見就夾雜着一絲「肺氣」，在打入陸柏體內之後，不僅讓他體內的五氣有些失衡，還讓他的肺部功能出現了紊亂，陸柏若是不張嘴還好，一張嘴必然會打十個八個的咳嗦。
嵩山派此行雖然的確是為了壓服衡山一派，否則也不會費盡心力阻止劉正風金盆洗手，卻是因為劉正風若真的金盆洗手，那他就不再是衡山派弟子了。
但凡在江湖上行事，總有一個藉口。嵩山派縱然當了**，那也要把牌坊立起來。只要把「勾結魔教」的牌子往劉正風頭上一扣，那他就算殺了劉正風一家，在座的江湖人士也只能說嵩山派是在「清理門戶」，雖然心裏都會有些怨氣，但在嵩山派的威壓下，又有誰敢表露出來？
其實劉若水的舉動也是一樣，他之所以污衊（其實也算不上污衊）嵩山派，並不是為了讓人信服，只是以此拿出一個說的過去的藉口罷了，至於其他的，就要用他的劍說話了。
如此，足矣。
如果說在場的人心中，誰的心最急，莫過於「仙鶴手」陸柏，他情知自己此行的目的已經砸了大半，若不能及時講「勾結魔教」的屎盆子扣在劉正風身上，那嵩山派的名聲就要毀了。
嵩山派的名聲毀了其實也不要緊，但若是因此攪和了掌門師兄左冷禪的「大計」，那他就百死莫贖了。
因此，他出手之時運足了十層功力，每一劍都朝着劉若水的要害處刺去，雖然陸柏的名號是「仙鶴手」，但是他的一身劍法卻絕不容忍小覷。
當年五嶽劍派與日月神教十長老兩度會戰華山，五派好手死傷殆盡，五派劍法的許多精藝絕招，隨五派高手而逝。而身為五嶽劍派之一的嵩山派依然也不能倖免。
只是左冷禪登上掌門之位之後，便匯集本派殘存的耆宿，將各人所記得的劍招，不論精粗，盡數錄了下來，匯成一部劍譜。這數十年來，他去蕪存菁，將本派劍法中種種不夠狠辣的招數，不夠堂皇的姿式，一一修改，使得本派一十七路劍招完美無缺。
因此，若論劍法精妙，嵩山派其實還要勝過華山一籌，更別說劉若水花在劍術的時間本就不多，因此和陸柏那大開大合，氣勢森嚴，如長槍大戟，縱橫千里的劍法相比，劉若水的劍術只能算作中規中矩，雖然沒什麼破綻，但也沒有太過出奇之處。
畢竟劉若水這些年的精力都放在了內力上面，故而在劍術上面投入的精力也就不算太多了。
更何況，在華山派的傳承中，也沒有真正上乘的劍術，就算是岳不群，他在劍術上面的造詣也不算太高。
因此若是之論劍術高低，劉若水較之陸柏差了恐怕不止一籌，只是每當兩人雙劍相交之際，總有一股詭異的內力透過劍身傳到陸柏體內，然後就讓他有一種恨不得打上十個八個噴嚏的欲望，如此一來他手上的功夫自然慢了幾分。
兩相抵消，劉若水在局面上反而佔了幾分優勢，千百招下去，也未必拿不下大名鼎鼎的「仙鶴手」陸柏了。
當然，因為施展了「五損天功」的緣故，劉若水卻是撐不過百餘招，甚至，連三十招都未必能熬得過。
「五損天功」，先損己，後損人。拖得越久，對他
