一無所獲。
劉若水到全真派的遺址附近找了個遍，結果連古墓派的半點蹤跡都沒有發現。
想要前往古墓派，其實有兩條路。
一條路是後門，確切點說是一條水路，充作逃生通道用的後路。
只是終南山上的水潭固然不多，但也有大小數十處，而且深淺不一，除非劉若水願意廢上幾年的功夫，否則怎麼可能搜尋得到？
另一條路卻是大門，但是早就被楊過用數萬斤重的「斷龍石」堵住，徹底封死了。
當然，堵住了也沒有什麼，憑劉若水一己之力，的確無法挪開數萬斤重的「斷龍石」，但只要找到數十上百的工匠一齊動手，倒也不是難事。
只是幾百年過去了，滄海都足以變成變桑田，除非劉若水將方圓數里的土地好好犁上一遍，不然到哪裏去找什麼斷龍石？
劉若水在鍾南山上呆了一個月的功夫，也沒找到古墓派的半點蹤跡。
當然，劉若水也不是一無所獲，雖然當年的全真派早已經湮滅於歷史的長河中，但是還有不少隱士的高人隱居於此。
終南山畢竟是中原少有的洞天福地，莫說在這一世，就算是前世那個烏煙瘴氣的世界，在終南山上也還有幾位真正的高人，其中有一位高人甚至修煉到了「八脈俱停」的境界，若非因為前世的修煉環境太過糟糕，恐怕世間又會多出一位「真人」。
失之桑榆，得之東隅。劉若水雖然沒找到古墓派，但卻無意間尋訪到一位李姓的前輩。
這位李道長修煉的不是武功，而是和前世的劉若水一般，修煉的是道家的導引術，他此時的修為已經達到了「鍊氣化神」巔峰，只差一步，就會突破「鍊氣化神」，達到「煉神還虛」的真人境界。
每次聽到講說《太上老君說常清靜妙經》，劉若水都有一種心曠神怡的感覺，雖然他的實力沒有增長，但是他的精神層次卻提升了一小截。
精神修為雖然看不見，摸不着，但若是沒有足夠的精神修為，那就突破不了「知見瘴」，那絕對無法跨入到「煉神返虛」的無上境界。
當然，劉若水此時對於「精神修為」也只是處於似懂非懂的狀態，他只是隱約明白，精神修為似乎就是一切關於智慧、悟性和知識的結合，它像一張巨大的大網，將武學與先賢智慧的方方面面，聯繫了起來。
張三丰學道，從其中領悟出了《太極》，達摩悟佛，從其中領悟出了《易筋經》，黃裳通讀《萬壽道藏》中，也就從中領悟《九陰真經》。
其實劉若水開始的時候，對於《九陰真經》的確極為執着，但是自從遇到李道長之後，他的心思也就淡了。
劉若水其實也知道，一門高明的武功雖然重要，但卻也不是他急需的，對他來說，最重要的其實是完善「鍛心訣」，然後繼續演化出「鍛腎訣」，「鍛肝訣」，「鍛脾訣」，「鍛肺訣」，徹底完成「五鍛天功」。
「九陰真經」再好，也是別人的功夫，而未出世的「五鍛天功」才是自己的東西。
自己之所以渴望「九陰真經」，其實就是被「吸星大法」迷住了眼，急着想要一門高深的武功秘籍。
按照佛家的說法，就是他動了「貪念」。
明白這一點之後，劉若水就漸漸放下了《九陰真經》，然後他的心靈也像掃掉了一層塵埃一樣，再看道家經典的時候，卻又有了一層新的領悟。
想來想去，劉若水也扎了個草廬，和李道長為伴，只是他每日讀的不是道家經典，而是《黃帝內經》，《素問》，《神農本草經》等醫道經典。
只是劉若水此時看醫書，學的已經不是「醫」，而是「醫道」了。
知道劉若水的追求之後，李道長也很感興趣，因為此時的劉若水其實也可以算作他的「道友」了，就將自己所知的道家內丹術盡數點撥給了劉若水。
漸漸地，劉若水也明白過來，自己和平一指揣摩出的「鍛心訣」雖然無錯，但卻有些本末倒置了。
中華醫術，源遠流長，氣勢滂溥，覺察小病於毫末之時，調整人體與未發之際。藥物只能算作輔助之物，讓人得以強身健體，百病不生才是醫學的最終追求。
