原來是這個時代。
看到這些頭戴黃巾的道士，劉若水大致可以確定，自己自來到了漢末時代，那個歷史上最為混亂，也是最為波瀾壯闊的的一個時代！
只不過，看這些道士所受到的禮遇和尊敬，黃巾軍顯然並沒有造反，而是四處奔波，廣施符水，治病救人。
史書上曾有記載，「中平元年正月內，疫氣流行，張角散施符水，為人治病，自稱「大賢良師」。角有徒弟五百餘人，雲遊四方，皆能書符念咒。
劉若水若是沒有弄錯的話，現在應該就是中平元年了，至於這些道人，則應當是張角的徒弟了。
「身懷道術，頭戴黃巾。這些道士，莫不是漢末的天平道道士？」
看到這些道士的手段，師妃暄的臉上露出一絲猶疑之色，然後不確定的問道。
劉若水微微點了點頭，然後說道，「看他們的樣子，應當就是太平道中人了。」
師妃暄驚詫的說道，「夫君你曾和我說道，你我破碎虛空之後，有可能會回到過去，也有可能前往未來。當時，妃暄只是感覺匪夷所思，無論如何也想不到，你我真的來到漢末了，只是不知道，我是否能見到慈航靜齋的前輩？」
其實，相比於劉若水，師妃暄對這個時代要更加熟悉一些。畢竟，隋唐年代距離三國年代並不算遠，只相差三四百年而已。
當然，相比於正史，大唐世界的歷史並不完全相同，按照師妃暄的說法，在那個時代，慈航靜齋雖然已經出世。但影響卻小的可憐，而真正叱咤風雲的，反而是當時得陰葵派。
那位三國第一美女貂蟬，其實就是陰葵派那一代的傳人，也是陰葵派歷代最優秀的傳人之一。若非陰葵派有意遮掩住那一段歷史，綰綰恐怕要有「陰葵派有史以來最優秀的傳人」改為「有史以來最優秀的傳人之一了」。
至於「大賢良師」張角。則是當年道教的執牛耳者，「太平道」的掌教，乃是漢末時代，名副其實的第一高手。實力之強，幾乎都達到了「破碎虛空」的層次，道教在他的統領下，達到了一個巔峰時期，壓的正道和魔門都喘不過氣來，幾乎有一統武林。乃至一統天下的趨勢。只是，張角野心太大，一定要建立傳說中的「黃天盛世」，結果被魔門和正道的十餘位武道宗師聯手刺殺。而正是因為張角的隕落，道教的聲勢才衰落下去，才有了慈航靜齋的興起。
無論是劉若水第一世歷史上的張角，或是大唐世界的張角，他們雖然並非同一個人。但是所做的事情，卻是大同小異。
張角於東漢末年救世濟民。帶弟子奔走於瘟疫地區，其信眾或受符籙而愈，或未能救活。
其中無論真假歷史如何傳說，有一點是無法否認的，那就是張角當時確實是救活了許多感染病痛瘟疫之人，要不然的話也就沒有了那飛速壯大的三十六方眾。更沒有那麼多人願意賣盡家資舉族投奔！哪怕是以現代的科學水平，也不可能什麼病都能治癒，能夠在古代那簡陋的衛生條件下救治感染瘟疫之人，誰人敢說張角是裝神弄鬼？
在那個時代從死人身上散發蔓延出來的瘟疫，在當時的條件下誰人又能夠比他做得更好？
………………
****義擦了擦額頭上的汗水。然後再次捻起一張符紙，將其劃入到水中。
雖然對於****義來說，「祛病符」是一種較為簡單的符籙，但如此大規模的施展，對他來說，依然是不小的負擔。
當****義正想將手中的符水遞過一位跪在地上黃臉的中年漢子的時候，忽然一個氣宇軒昂，好似世家子弟的青年人走了過來，接過了他手中的符水，開口說道，「道友，可否讓我常常這符水的味道？」
說罷，這個青年人接過這一碗符水之後，將其一飲而盡，然後開口贊了一句，「好道術！」
說罷，他將空碗遞還給****義，說道，「道友，你先忙吧，等你忙完之後，你我再來搭話。」
說罷，青年人便轉身離去了。
****義看的分明，青年人離去之後，就向一個能讓天上明月也為之失色的絕世佳人走了過去，兩人說了幾句之後，那位佳人向他微微躬首，然後一起離去了。
