戰場是最為磨練的人的地方，經過半年的廝殺，劉若水漸漸的突破到了抱丹的境界。
事實上，不僅是劉若水，就連程有功，尚雲祥也都相繼突破了抱丹。
畢竟，他們幾個之所以卡在化勁，不是因為天賦不夠，積累不夠，只是缺少了一點「感動」。
為國殺敵，則給他們帶來了這一份感到。
突破，也是自然而然的事情。
事實上，若非有劉若水三人，抗日拒俄義勇軍也無法堅持下去。
雖然在正面戰場上，抱丹高手只能算是比較精銳的士兵而已，但若是將其當成特種兵來用，那確實最恐怖的「兵王」。
劉若水甚至只憑以及之力，就扯斷了數百米的中東鐵路，讓俄國人叫苦不迭。
不過在三人之中，殺傷力最恐怖的並不是劉若水，而是程有功。
因為，程有功手上有槍。
因為程廷華被亂槍打死的緣故，程有功受到了刺激，他雖然沉迷於武道，但同時專研起火器，將一把繳獲的狙擊槍當成了自己的武器。
抱丹宗師+狙擊槍，這本就是最恐怖的組合，短短的數個月，他就狙殺了一位俄國中將，三位俄國少將，兩位日本中將，五位日本少將。
至於校官，尉官，那就是在難以計數了。
可惜的是，因為使用火器的緣故，程有功的武道之路也就自此斷絕了。
不過，對他來說，最重要的事情是為師報仇，為國殺敵，能達到抱丹境界，他已經心滿意足了。
畢竟能夠踏入到下一個境界的，寥寥無幾。
拳術至練虛合道，是將真意化到至虛至無之境，不動之時，內中寂然，空虛無一動其心，至於忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。中庸云：「至誠之道，可以前知」，是此意也。
能到至誠之道者，三派拳術中，余知有四人而已。形意拳李洛能先生，八卦拳董海川先生，太極拳楊露禪先生，武禹襄先生。四位先生皆有不見不聞之知覺。
其餘諸先生，皆是見聞之知覺而已。如外不有測之事，只要眼見耳聞，無論來者如何疾快，俱能躲閃。
因其功夫入於虛境而未到於至虛，不能有不見不聞之知覺也。
其練他派拳術者，亦常聞有此境界，未能詳其姓氏，故未錄之。
摘自：孫祿堂著作《形意敘真》。
儒家地中庸裏面說『至誠之道，可以前知。歷史有些大儒賢者心意修養到了頂點，雖然手無縛雞之力，但是卻往往能先知。從而躲避危險。譬如，劉若水的老師王陽明，他在精神上面的造詣都可以堪比傳說中的鬼神，僅僅見過一次面，就讓劉若水為之拜服，願意做他的弟子。
若非劉若水有一顆堅定的武道之心，若換做另外的人，恐怕就會自此放下武道，專心儒學了。
內家拳術到達高深境界，靠的就是心意相合，最後勃發勁力。心與意合，意與氣合，氣與力合。
劉若水看着苦練形意拳的尚雲祥，忽然開口問道，「雲祥，怎麼樣，有些頭緒嗎？」
劉若水雖然沒說是什麼事情，但他知道，尚雲祥自然明白。
尚雲祥苦笑一聲，然後說道，「毫無頭緒，」
在形意拳上面上的造詣，尚雲祥已經趕上了他的師父李存義，他地虎形，鷹形，猴形，馬形，蛇形，龍形等十二形，分別都練到了大師境界，出手之中，伴隨雷音轟鳴，自然勃發，勁力剛強無籌。
但是，他對於國術最後的境界依然沒有頭緒。
尚雲祥繼續說道，「拳術的巔峰，煉虛至道，不見不聞而能察覺危險隨時躲避。這倒是怎麼樣的境界？我到現在還沒有泰國的頭緒，只知道，自己要走的路還很長。」
劉若水點了點頭，然後說道，「的確，功夫越深，知道的越多，那就越發的無知，直到踏入抱丹，我才知道國術的真正意義。」
武道，修煉的無外乎是精氣神。而國術自然也不會例外。
但是和前世的內功相比，國術非常的特殊，因為國術的目的不是為了達到「先天」境界，而是為了將「精」和「氣」練入**裏面。
第三十二章 「虎頭少保」孫祿堂
