略有所得。∈♀
《長生訣》不是那樣好懂的，否則的話，《長生訣》也不會成為千年不解的難題。
劉若水雖然從《長生訣》裏面分析出不少東西，但是想要起手學習《長生訣》卻是力有不逮。
因為他已經明白，修煉長生訣，至少要滿足兩點條件。
第一點，那就是體內不得有半點內力。
在這一點上，劉若詩倒是滿足了，他修煉的是內家拳，體內自然不會有內力存在。
但第二點，卻是麻煩，那就是必須有一顆「道心」，一顆能夠師法自然的「道心」。
寇仲和徐子陵能夠學會《長生訣》，卻是因為兩人並不知《長生訣》乃是一本爍古絕今的武功，他們兩個只是將《長生訣》當成能夠強身煉體的功夫，真正想要修煉的，卻是傅君倬傳授的「九玄**」，這才使得他們能夠在機緣巧合之下，修成《長生訣》。
換做劉若水，自然無法滿足這一條件，甚至在心法上的要求，可謂是南轅北轍，若是強行修煉《長生訣》，那必然是走火入魔的下場。
不過，對此，劉若水其實也有解決的辦法。
當初劉若水以一對眼睛為代價，參悟小李飛刀的時候，他的心性距離「意正心誠」的境界便只有一線之隔。
等劉若水徹底的領悟了「小李飛刀」的真意，並以此推演出「戒尺」之後，他變成踏入了「意正心誠」的境界。
達到「意正心誠」之後，劉若水的對於自己精神的掌握已經達到了一種恐怖的地步。原本的時候，劉若水調息打坐的時候，重要費一點時間靜息凝神，才能夠真正的靜下去，可是踏入「意正心誠」境界之後，劉若水只要想靜心，哪怕他從萬丈高的懸崖跳了下去，他依然能心靜如水。
按照劉若水的猜測，他若是需要的話，甚至可以運用「意正心誠」的心法把自己的「人格」分割出一部分，形成一個「副人格」。
到那個時候，修煉「長生訣」，不會有半點問題。
事實上，按照劉若水的想法，他最好將精神三分。他需要分割出兩個人格，一個為「醫」，一個為「道」。
時至今日，劉若水對於「三家合一」的想法還沒有斷絕，因為他明白，他若是真的能做到「三家和一」，那他在精神境界上，恐怕都能夠和他的師父王陽明相媲美了。
只不過，他對「儒學」，「道學」，「醫學」研究的越深，越發會感覺自己的淺薄，等他真正踏入「意正心誠」之後，他才明白自己過去是何等的淺薄。
若是想要真正的做到「三家合一」，他就必須徹底領悟這三種思想的精髓，而他現在還遠遠無法做到那一點。
等劉若水出關之後，就將《長生訣》交給了寇仲，徐子陵他們兩個，他也沒有畫蛇添足的進行指點，只是讓他們兩個自行感覺，怎麼樣舒服，那就怎麼樣修煉。
不過，和「歷史」一樣，寇仲修煉的是第六幅，徐子陵修煉的是第七幅，寇仲修煉的時候，需要以行走的姿勢閉目在四處行來走去，而徐子陵則要躺下來才感適意，一動一靜，各異其趣。
過了九日，兩人就莫名其妙的將《長生訣》練成了。
不過，劉若水也清楚，他們兩人的武功雖然脫胎於《長生訣》，但卻並不是真正的《長生訣》，而是兩套脫胎於《長生訣》的自創武功，事實上，，也不知兩人究竟煉成了什麼東西。甚至寫出（長生訣）的作者廣成子，恐怕也不會知道他們兩個練出了什麼東西。
劉若水之所以停留在揚州，就是為了他們兄弟，等到兩人修煉有成之後，劉若水就帶着他們前往襄陽。
在劉若水的謀劃中，襄陽雖然不是真正的根基之地，但卻會是他起家的地方，他打算現在襄陽紮根，等到陽光駕崩之後，他才會會真正的起事。
如果將這個世界上最令劉若水忌憚的人排個名次，那排名第一的絕不是李密，竇建德，甚至也不會識李世民，寇仲，而是那位已經是「冢中枯骨」的隋煬帝楊廣。
在第一世的時候，劉若水曾聽人說道，如果這個世界上真的有穿越者的話，那麼達芬奇和特拉斯一定是真正的穿越者。
其實，
第八章 暫別揚州
