翌日中午時份，劉若水終於再次回到了襄陽。
因為心憂襄陽城的緣故，劉若水馬不停蹄的往襄陽城趕。因此他只用了一天一夜的功夫，就趕了回去。
到了襄陽城之後，發現襄陽城門復開，一切如舊，他才徹底放下心來。
一來一回，劉若水只花了五天工夫，因此襄陽城內並沒有發生什麼的大事。甚至大部分人都並不知道劉若水已然外出的消息。
當然，旁人不知道劉若水的消息，但像虛行之，白文原一樣的高層人物自然不會不知道劉若水的已經離去的消息。
因此，劉若水回到襄陽城之後，就將城內的高層都叫了過去，處理這幾日積壓的政務。
等處理完政務之後，劉若水便立即回到自己的府邸將不死印卷交給了衛貞貞，讓她幫不死印卷上面的文字一字一句的閱讀出來。
劉若水當初從老馮手下買下衛貞貞，本是為了讓她幫自己閱讀《長生訣》，但卻沒有想到，最終衛貞貞沒能幫自己誦讀《長生訣》，卻要幫自己誦讀《不死印法》。
一啄一飲，似乎天定。
聽到劉若水的吩咐之後，衛貞貞立即歡喜的結果「不死印卷」，清脆的朗誦出來。
「損悅者，機危之決也。事有適然，物有成敗，機危之動，不可不察。故聖人以無為待有德，言察辭，合於事。悅者，知之也。損者，行之也。損之說之，物有不可者，聖人不為之辭。」
「轉圓者，無窮之計也。無窮者，必有聖人之心，以原不測之智；以不測之智而通心術，而神道混沌為一。以變論萬類，說意無窮。智略計謀。各有形容，或圓或方，或陰或陽，或吉或凶。事類不同。故聖人懷此，用轉圓而求其合。故與造化者為始，動作無不包大道，以觀神明之域。」
「貞貞，先停一下。讓我先想一想。」劉若水緊皺的眉頭鎖成了「一」形，最終不得不叫住了衛貞貞。
「是，公子。」衛貞貞輕聲應道，然後靜靜作於一旁，等到劉若水的思考。
相比於難以得門而入的「長生訣」，不死印法相對要簡單一些，但劉若水若是不苦思冥想，也難以得其門而入。
補天閣，花間派，佛家。
刺客。說客，和尚。
三種既然不同的學說，三種完全不同的職業。
劉若水不得不佩服石之軒。畢竟，儒家，道家，醫家三種思想至少比較接近，想要糅合起來並不算太困難。可是補天閣，花間派，和佛家的思想卻近乎是南轅北轍，可是他卻能夠找到這三種學說的共同點。創造出不死印法這一門傲視當代的神功絕學。
不過，石之軒的《不死印法》也並非完美，為了糅合補天道和花間派的精義，石之軒不得不以佛學義理中「不在此岸。不在彼岸，不在中間」的高深思想作為理論依據。
不在此岸、不在彼岸、不在中間，此岸是過去出發之點，彼岸是無限終極的未來，中間是現在的道途，過去現在未來都不在。那在何方？
卻是超然於一切之上的心境，能馭一切力。
因此，石之軒其實並沒有真正化解「不死印法」的衝突問題，而是以佛門心法將花間派和補天道兩派的心法包容起來。
所以說，《不死印法》其實並非沒有問題，只是被石之軒用巧妙地手法所掩蓋了。若是平常還好，可若是受到巨大精神打擊的時候，《不死印法》的缺陷就會徹底暴漏出來。
石之軒之所以精神分裂產生雙重人格，時而為殺人不眨眼的絕代高手，時而為愁懷滿襟的騷人墨客與慈父，恐怕就是因為這個原因。
不過，瑕不掩瑜，劉若水雖然能看出《不死印法》的破綻，但也不得不承認不死印法的精妙絕倫。
這些年來，劉若水雖然搜羅了不少武功秘籍，但能夠和《不死印法》相提並論的，恐怕也只有剛剛入手的「長生訣」而已。甚至就算是劉若水自創的「五損天功」，「大光明拳」也都差了不止籌。
《不死印法》最擅以此境界延伸出來的天一真氣平衡陰陽，轉化生死，一切不屬於自己控制，對自身造成損害的力量，皆被天一真氣斷為死氣，乃可由之化死為生。
第三十二章 不死奧義
