孟子濤一口氣把這幅畫所有有問題的地方都一一指出，這也是因為協會制定的要求，在入會鑑定時必須把理由說清楚，不然他還真不想浪費那麼多的口舌。
片刻後，李士雄才回過神來，他看了看畫卷上的那些鑑藏印，精神又有了些許恢復：「你說我這幅畫有問題，但這些印章的主人又是怎麼回事，難道這些人全是瞎子嗎？」
「你還真當古代的收藏家都是萬能的啊！」「」
魯溫韋冷哼一聲：「收藏印和書畫家的印章一樣，都不一定可靠。古代一個收藏家、鑑賞家，他的眼力和學識總是有局限性的，同時也不是一成不變的，即使果然是他所藏過，所鈐真印，也不見得全無偽跡，咱們現在有打眼，難道古人就不打眼了？比如說古代大名鼎鼎的收藏家項元汴，不也一樣打眼嗎？」
項元汴是明代著名收藏家、鑑賞家，他號稱「古狂」，愛好收藏金石遺文、法書名畫。有一次，項元汴得到一張鐵琴，琴上印有「天籟」二字。項元汴得琴後愛不釋手，將其置於自己的藏中，隨後又將此樓命名為「天籟閣」。
一張鐵琴為何受到項元汴這般青睞，原來它竟是「晉朝制琴名家孫登所斫」。此琴為仲尼式，長約1.2米，重十斤六兩，系黑鐵鍛造而成，通身不加髹漆，琴面琴底均有細冰裂紋，琴背鑄有兩個八分大字：天籟，其下有嵌金絲小篆「孫登」款，並「公和」篆印。
在項元汴死後幾百年間，這張琴輾轉流傳，民間學者圍繞此琴進行了大量研究，最終卻認定它是一件「贗品」。
鑑賞家們從式樣、材質等方面對這張鐵琴提出了質疑：古琴取仲尼式，要到晚唐才時興，兩宋才流行開來；至於鐵製的樂器，一些複雜的工藝問題更是要到宋元之後才得以解決，就此看來這張古琴的製作年代不會早於宋。
一些古文字學家也認為，鐵琴上的「天籟」「公和」兩款題名皆為長方形的均整規則小篆，起住皆為圓筆，這與晉人的書寫風格完全不同。至於這張古琴的真實製作年代，學界經過審慎考慮，多傾向於「元代」。
現在這張古琴被收藏於寶島故宮。
孟子濤接過魯溫韋的話，簡單講述了項元汴打眼的事例，接着說道：「像這幅畫，收藏印雖然眾多，但知名的也就這麼一方，這位是元末明初的收藏家，但名氣也不是很大，打眼也是正常的。」
「而且，元朝時市面上錢選仿作極盛，『俗工竊其高名，競傳贗以胘世』，錢選因此不堪其擾，於是不僅改變名號甚至改變畫風，『庶使作偽之人知所愧焉』。這都無不說明，錢選仿作的水平很高，就像這幅畫一樣，如果不是經驗豐富的話，打眼就是再正常不過的事情了。」
見李士雄還是不願意相信的模樣，王之軒說道：「李先生，如果你覺得這個解釋不能信服，完全可以去找其他知名專家幫你鑑定，看他們怎麼說。」
李士雄說：「那我去權威機構做科學鑑定。」
魯溫韋鄙夷道：「你鑑定這個有什麼用？科學鑑定一般也只能用儀器給你鑑定紙張之類，以確定時間，這幅畫是元朝時期的仿作，時間方面當然沒有多大的差別。」
李士雄當即爆發了：「難道你們是一言堂，比天王老子還厲害，說有問題就有問題！」
魯溫韋也怒了：「既然你不信我們，還來加入我們協會幹嘛！」
「一個破協會，我還不稀罕呢！」李士雄啐了一口，轉身就離開了。
魯溫韋很氣憤，神色不善地看向於自明：「於會長，我看你還真是越活越回去了，這種貨色你居然也會推薦過來？」
於自明聞言臉色也不太好看了：「我承認我確實有些識人不明，但你這麼說有些過了吧！」
「過沒過，大家心裏有數！」
魯溫韋嗤笑一聲，以前他之所以支持於自明當協會會長，也是覺得於自明處事比較公平，但自從於自明跟席正真搞在一起之後，處事就越來越自私自利了，經常打着為協會謀福利的幌子，最後把福利搞進了自己的口袋，所以他已經不再準備在年終的協會選舉新會長時，把票投給於自明。
青文華雖然也不喜歡於自明，但也不想魯溫韋和於自明爭吵，連忙打起了圓場：
第七百七十五章 冒昧
