發現這又是一間封閉的石室，孟子濤內心之中十分失望，不過再失望，該做的事情還是要做，他又拿着手電開始打量。
其它變化到是不大，不過這間石室內，卻多了一具石棺，而且石棺的材質也不知道是用什麼製作的，看上去鮮紅一片，好像表面潑着一層血水，在這種環境下，詭異而又恐怖。
看到這具血棺，孟子濤不禁打了一個冷顫，心想，這裏面不會關着什麼妖魔鬼怪吧！
如果是以前，孟子濤肯定不會相信這樣的想法，但剛剛經歷過那幾隻「窮奇」之後，他的腦子裏情不自禁地升起了這方面的擔心了。
但擔心歸擔心，在石室其它地方沒有搜尋到機關之後，孟子濤也只能把目光對向了那具血棺。
孟子濤有些緊張地走到血棺跟前，沒有什麼詭異的情況發生，稍稍鬆了口氣。接着他先檢查了了一下周圍，並沒有發現類似機關之類的東西，於是戴上防毒面具，深吸一口氣，推動石棺的棺蓋。
別看這石棺的棺蓋表面看起來沒什麼固定，但卻非常難推動，孟子濤花了很大的勁，這才把棺蓋推開。
棺蓋被推開的一瞬間，孟子濤往後退了幾步，觀察了片刻，見沒有里寫的殭屍之類的出現，又等了一會，看來確實沒有什麼危險，這才舉步上前。
孟子濤向石棺里看去，首先映入眼帘的是一具男性屍體，但出乎意外的是，這居然是一具乾屍。
通常情況下，人體死亡之後，體內細胞會開始其自溶過程，細胞中的溶解酶體釋放出各種蛋白水解酶，使生物大分子逐步降解為小分子。除這一自溶過程外，還自然受到各種**分解，這是一個自然過程。
但是，乾屍卻違背了這一自然過程，沒有腐爛，相反卻以乾屍的形式呈現在今人的面前。而之所以會出現這種情況，主要由於埋葬環境乾燥導致屍體脫水而自然形成的乾屍。
比如著名的樓蘭古屍就是由於該地區地勢低凹，氣候乾燥，降雨量極少，屍體僅以粗製毛布和羊皮覆蓋，上面壓一層干樹枝和沙土，並無密封良好的棺槨裝殮，故屍體周圍可接觸外界流通的空氣，在炎熱乾燥的荒漠之中，體內水分很快蒸發，對細菌生長繁殖極為不利，即便已開始**的組織也逐漸減慢其**過程，最後處於靜止的平穩狀態，使屍體保存下來。
但奇怪就奇怪在這，孟子濤明顯可以感覺到，周圍雖然不說很潮濕，但也說不上乾燥，如果幹燥的話，燈油也不可能保存下來，哪怕就算是鮫人的油，也不可能。
既然如此，這具男屍又是怎麼變成乾屍的？這一點，孟子濤既震驚又想不明白。但話又說回來了，從進入古墓開始，詭異的情況見多了，出現乾屍也不是什麼太意外的情況，對他來說，只要不出現殭屍就行。
孟子濤接着仔細觀察這具乾屍，保存得十分完全好，它身上穿着錦袍玉冠，由於時間太久的關係，錦袍大部分已經變成了黑色，而且十分脆弱，估計一碰就會碎。
乾屍的手放在胸口，面容看起來很安詳，另外，在它的眼睛部位，還放着兩片玉片。
兩塊玉片質地溫潤，一看就知道是上等玉石，玉片為棗核形，表面弧凸，兩端各鑽一孔，背平，拋光細膩，線條簡潔、流暢。
在我國，以玉入殮的傳統至少可以追溯到60005000年前的新石器時代中晚期。死者或以玉琮、玉璧圍繞、覆蓋周身，或於雙眼蓋玉片、手中握玉、口中含玉，但當時口含、手握、眼蓋之玉，其形狀並不固定，具有很大的隨意性。
先前孟子濤看過一個關於玉石的紀錄片裏有提到，五千年前和三千年前出土的一些墓葬里的屍體，在眼睛這裏放置玉石或者玉片，代表這個人生前身份尊貴，極有可能是該部落的巫祝或巫師。
難道此具乾屍生前就是一位巫師嗎？
孟子濤腦子裏念頭一閃即逝，看了一眼眼睛上的玉片卻並沒有動它，他先前看過一本古籍，上面說，放在眼睛上的玉片其實是為了封印主人靈魂的，萬一動了他擔心發生意外。
另外，乾屍的玉冠、錦衣之類的物件他也沒有動，除了他這次來的目的不是這些，也不想要這些東西之外，主要也還是擔心發生意外。
孟子濤接着觀察，馬上就發現乾屍的旁邊有一把三尺
