袁老先生客氣地請大家入了座，隨即說道：「你們有把握幫我復原那尊造像，並且雕刻成玉器嗎？」
羅淡然直言道：「抱歉，我沒有把握復原那尊造像，只能說試試看。而且說句不好聽的，這樣的造像，即使復原出來又有什麼意義呢？」
袁老先生笑了笑：「是呀，許多人都覺得奇怪，認為我是吃飽了沒事做，幹嘛花那麼大的功夫來復原造像。其實我的想法很簡單，就是幫我師傅完成一個心愿。」
「那尊造像對我師傅來說很重要，其中有什麼故事我不知道，但他臨死的時候，還對造像念念不忘。我師傅對我有大恩，別的事情我也做不到了，只能幫他還成這個心愿了。」
說到最後，老人沉默了下來，好像陷入了回憶之中。
片刻後，老人回過神來，笑道：「老了，喜歡想以前的事情。關於復原造像的事情，你們盡力就行，達不到我的要求也沒關係，該付的費用我肯定是會付的。」
羅淡然點了點頭，說道：「老先生，能不能把造像請出來給我們欣賞一下？」
袁老先生點了點頭，隨後袁增先馬上讓人把那尊損壞的造像抬了出來。
造像毀壞的程度已經非常嚴重，想要從僅有的這些地方，推斷出整尊造像的造型，無疑是非常困難的。
羅淡然看了一眼，就知道這事他肯定做不到，臉上露出了苦笑。
孟子濤起身道：「先看看再說吧。」
「也只能靠您了。」羅淡然說道。
袁老先生之前還以為孟子濤是羅淡然的助手，現在見羅淡然對孟子濤這麼客氣，心裏有些奇怪。
「這位是……」
羅淡然說道：「這位是我的老闆。」
爺孫倆微微一怔，都沒有想到會是這個答案。
孟子濤笑了笑，出於禮貌簡單介紹了一下自己。
袁老先生眉頭輕皺又伸展開來：「不知鄭老是你的？」
「正是家師。」孟子濤回道。
「果然不是同名同姓。」袁老先生哈哈笑道：「沒想到還有機會請到你這尊大神，看來今天不出意外，我能夠如願了。」
孟子濤笑着擺了擺手：「老先生您可不能這麼說，我可不是神仙，不是什麼事情都能辦到的，只能盡力而為了。」
「盡力就好！」袁老先生連連點頭。
孟子濤打量造像剩餘的部分，說道：「這尊造像的工藝應該是夾貯漆器吧。」
袁老先生眼睛一亮：「為什麼這麼認為？」
孟子濤回道：「夾貯漆器又稱脫胎像，主要先用泥土，石膏等塑成，以大漆為粘劑，然後用苧麻布或綢布在胚胎上逐層裱褙，待陰乾後脫去原胎，留下漆布皺形，再經過灰底、打磨、髹漆、研磨，最後施以各種裝飾紋樣而成的一種佛教造像形式。」
「經過乾漆夾紵工藝的處理，佛像色彩鮮艷，呈現出一種光潤亮澤的質感，並且不宜開裂，變形，能更好地保存佛像原本的神韻，及其細膩的紋路和流暢的衣紋等。雖然造像已經損壞的很嚴重了，但一些工藝特徵還是能夠看得出來，正是夾貯漆器所表現出來的特點。」
袁老先生笑眯眯地說：「說的好，那你覺得這是佛像的哪種神像呢？」
「容我研究一下。」孟子濤仔細打量了金剛杵和剩下的一隻腳上的紋飾等特點。
片刻後，他站起身來，說道：「從金剛杵和腿上武將的衣物特徵判斷，我認為這尊雕像的原型應該是韋馱。」
韋馱是佛教主要護法神祇之一，本來神格尊階地位極高，原是南印度婆羅門戰神，最早進入大乘佛教殿堂時，乃是南方增長天王的八大神將之一，居四天王三十二神將之首，後來轉變成四天王部屬。
據《大慈恩寺三藏法師傳》卷十，唐代道宣大師，夢中見此神祇自稱：「弟子是韋將軍，諸天之子，主領鬼神，如來欲入涅盤，敕弟子護持贍部（按即南贍部洲）遺法」。
袁老先生有些疑惑地問道：「韋馱？」
「是的。」孟子濤簡單介紹了一下韋馱，說道：「自從道宣記述韋馱守護神跡以來，作為『諸天之子』的韋馱護法神像，
