「待到我走出洞口，來到第五環，
我看見那裏到處有人在痛哭受譴，
他們躺在地上，全身向下倒轉。
『我的靈魂已貼在地面』，
我聽到他們這樣說着，並發出如此大聲的悲嘆，
甚至難以聽清他們口中所言。
『哦，上帝精選的精靈啊，
正義與希望使你們的痛苦不致如此劇烈，
請你們向我們指出哪裏是那登高的梯階。』
『倘若你們確信不必倒臥受苦，
又希望從速找到路途，
那麼，你們右邊總是山崖的外部。』
詩人就是這樣提出請求，並得到答覆，
而答話的人就在我們前面不遠之處；
因此，我從談話中，覺察另有隱清未訴；
我把我的眼睛轉到我的先生的眼睛上：
於是，他高興地示意頷首，
同意我那渴望的目光所表示的要求……」
口中誦起《神曲·煉獄篇》裏之言，季木和女孩沿着狹窄的螺旋階梯上行，於和山體接壤之處穿過兩側堅硬的石壁中間的黑暗，抵達了煉獄的第五環。
這一環懲戒的罪是貪婪。
貪婪的靈魂將倒臥受苦，以面貼地，因着他們生前不能把目光朝向天國。
這罪過便是對於塵世榮華的貪慕……
「在但丁的《神曲·煉獄篇》中，煉獄的這一環——貪婪之獄……其間出現了一位於人世享盡尊崇的人物。」
話音落下以後，季木再次牽起了女孩的手。
兩人又開始並肩行走。
「是天主教第一百八十六任教宗——阿德里安五世？」女孩思索了片刻，而後才說。
聞言，季木輕輕地點了點頭，「不錯。這位執掌俗世神權的教宗，正是但丁生前的那個時代的人物。」
「但值得深思的是……但丁將其置於此處的理由。」季木默然抬頭仰望天空，「在教會的歷任教宗之中，阿德里安五世稱不上聲名顯著，因其僅僅在位五周，便於無休無止的紛爭之中離世。」
「作為身着白法衣的諸牧者之首，他已然立於塵世之上的至高之峰，在人間再也沒有上升的地步。」
「由此……便引申出了一個疑問——他究竟為何而死？」
「也許是因由塵世的浮華過於沉重……」女孩小聲地開口，「對瑪門的欲求……將會摧毀對於天上榮光的渴慕。」
「因此……」她微微停頓了一陣，「他才棄絕了凡塵俗世，轉而去追尋至善所在的天國……」
「耶穌在人間傳福音時，曾於山上為世人留下寶訓：
『不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷；只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在哪裏，你的心也在那裏。』
『眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裏頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！』
『一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。』
『所以我告訴你們：不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼。為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想：野地里的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線；然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地里的草今天還在，明天就丟在爐里，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：「吃什麼？喝什麼？穿什麼？」這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了……』」
「其中，主關於『榮華』的論述是如此之美……」
