字有什麼關係嗎？」
黃裳怔了怔，似乎很納悶成天樂為何會這麼問，但還是很認真的答道：「黃裳元吉，語出《易經》，君子好德，故以此為名。歷代有不少名人叫黃裳，用的也都是�典故。」
吳賈銘接�：「古人起名字是非常慎重�用典也很有講究。聽黃律師這麼一說�突然想起畢明俊了，『克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。』這用的是《尚書》中的典故，可惜畢明俊起了這樣一個名字，干的卻是那種事情！」
吳燕青嘲笑道：「真不如我這樣的名字實在！『克明俊德，以親九族』。按�所作所為，倒更像是妖修、妖修中的異獸，不知九族何類。」
成天樂聞言暗自直嘆氣啊，看來眼前這些妖修都比�學問，哪怕是混混出身的吳賈銘也不容小覷啊！他們都是禽獸之屬得到莫大機緣，經長年累月之功才修煉到如今，能化為人形混跡於人世之中。人間的見知與智慧對他們來說是寶貴�比常人要好學得多，而且他們關注的東西往往是普通人忽略的。眾人生而為人�時卻不明白自身是多麼的珍貴，實在是有點可惜啊。
想到這裏，成天樂又問道：「認識的人都叫我成天樂，連我自己都習慣了，但�學名叫成於樂，於是的於、音樂的樂。據說是我剛出生時�老爸請一位很有學問的高人給起�們知道是什麼意思嗎？」
黃裳這才「反應」過來，呵呵一笑道：「原來成總是想考我等的學問。」
那邊的張瀟瀟已經搶着答�：「子曰：『興於詩，立於禮，成於樂。』——出自《論語泰伯篇》，以我這樣妖修的理解，能感悟萬物之生動、抒發靈智情思，便是『興』；知世間進退、安身養命之法，便是『立』；得以升華境界、人間修證完備，便是『成』。
讀聖人書章句如此，字面或許人人明白，但修行實證卻不容易。『興於詩』�修煉成妖時已有所感觸、但未到完全真切處。『立於禮』，原先並未盡解，得到成總的指點教誨，這才有所開悟。至於『成於樂』，還是更高的境界所求，希望將來能有所印證。」
吳燕青也在一旁趕緊拍馬屁道：「成總之名，意喻深遠，僅僅是今日席上一問，便值得我等深思啊……成總�名字當年是哪位高人起的呀？」
