幾年前�一位社會學家經過好幾年的調查，終於公開揭露了一位名叫巴普納達的靈修大師涉嫌性侵幼女、威脅與綁架、謀奪財產並謀殺等種種罪行。�那位自稱是印度教的靈修大師，是美國籍的印度裔移民後代�出生在美國，曾在印度活動過很長時間，然後帶着一批追隨者又來到美國，建立了一個靈修組織。
巴普納達遭受這些指控後，也曾接受過調查，但最終卻不了了之。一方面是因為�靈修組織的精神控制十分嚴密，控方找不到足夠的證人上法庭；另一方面也與美國的司法制度有關，巴普納達可以花重金聘請龐大的律師團，以嫻熟的司法技巧將訴訟程序無限期的拖延，並將控方的訴訟成本推高到難以接受的程度，最終只能選擇庭外和解。
當年�「案子」發生在鹽湖城，而這位巴普納達大師據報道就在特羅拉多高原上購買了一片土地、建造了一座私人莊園。信徒們加入�靈修組織，不僅要放棄原先的身份和財產，而且要將一切虔誠的奉獻給神，以「得到靈魂的安慰、尋求生命真正的歸宿」。加入�組織的不僅有印度教信徒，後來還包括很多美國本土白人。
這些人目�剛開始可能只是出自對東方神秘學的嚮往與好奇，渴望在現代文明社會中尋求內心的寄託，但後來卻身陷其中。來到這裏之前，陶宗恆曾調查過附近的各種情況，巴普納達建立的莊園離此處不算太遠。
所謂不遠其實還有好一段距離，尤其是在這種高原上，幾十公里就相當於另一個世界了，但成天樂與小韶在高空上卻遠遠的看見了那座莊園。
沈四寶皺眉道：「這麼誇張！後來就沒人管了？他們一直在活動，還一直有人加入？」
陶宗恆搖頭嘆息道：「四寶�常年生活在中國，但這裏的情況不一樣。你早已習以為常的很多想法和觀念，這些人是不知�。你也見過雲少閒那伙人干的事情�們還要披上一件弘揚佛法的外衣，否則不會被人們認可與接受。大家對怪力亂神的態度如此，歷史上也有過太多的教訓。
可是世界上的很多地方，儘管已經是現代文明社會，卻缺乏你所熟悉的一切。有人就是直接以神的面目出現�們談的就是怪力亂神，在你看來，這或許與原始時代的巫蠱沒什麼區別。但很多人並不是�們不認
946、有來處因能證我，由所遇成以為人
