看着眼前裊裊升起的幾道細微青煙，早已變作廢墟的邪兵墳冢，生出了許多青蔥野草，伴隨着張家族人遷離天威谷，這片象徵張家曾經動亂的過往，已經被漸漸遺忘在角落，無人光顧，似乎在祁震拔出「劈道」離開之後，再也沒有一絲人氣。（閱讀最新章節首發）
祁震在離開仙居塔之後，找到了張廣野，借來了簡單的祭品與香燭，在邪兵墳冢的原址靜心祈拜。祁震並沒有以神識肆意查探，而是像一個普通人一般，傾儘自己的崇敬，在邪兵墳冢之前冥思存神。
祁震拜的當然不是邪兵、也不是當年手持邪兵的那群張家先人，以祁震如今的修為，面對一幫心智失常、狂性大發的武人，恐怕幾道法術能制住他們。不過面對早已平息一切爭鬥的墳冢，祁震還是能夠感覺到當年那一站的兇險。
那並不是遊走在生死關頭、血脈賁張的刺激感受，而是兩個互不相讓、勢要將對發置之死地的絕然心念，竟然還以一種莫名的形勢殘留在了邪兵墳冢周圍。
祁震這才回想起，自己為何當初第一次來到此地，會有一種特殊的感應，那時的祁震尚未修出神識，雖然五官感知十分敏銳，但也不能完全分辨出這股特殊而幽怨的心念。
仙道修士若達到鍊氣境四階的御物境界之後，自然能夠修出法力與神識，神識不僅是修士本身一切感知的總和與擴張，也是修士自身精神意識可以脫離於自身而傳遞的特殊能力。若是法力高深的修士，可以憑神識傳遞信息，若距離遙遠，則需要承載之物，或者要保留長久歲月，則需要與自身法力融合，留於一處。
如今這股殘存的心念，有點類似於修士以法力神識留下百年之久的信息，可那並不是真切存在的神識信息，而是氣血精神高度旺盛的前提下，兩兩交相碰撞所殘存之念，來到此地之人，即便是擁有神識的修士，很有可能也無法清楚感知這股糾纏心念要表達什麼，說不定將其當成一股陰邪之氣消滅掉。
唯有自身武道修為超群，甚至要有武魂外相的特異手段，對自身所見所聞的一切武學，有着近乎統攝源流的境界，才會真正感受到這股殘存心念所表現的過往。
來過此地、能夠感受到這股心念的人，近百年以來並不少，但是卻不能清晰地感知其，即便是修為如雲笙長老，或許也只能夠領會到一絲交織百年的憤恨。
或許也是雲笙長老有意為之，雖然邪兵墳冢裏面的陰邪氣息早已消滅，但這股殘存的心念卻長留百年之久，似乎是在等待後人對其的感知，也是祁震，重新來到了這一片土地，沒有以神識去查探，而是在無形之，神識內照，武魂外相卻是透徹四方。
武魂到底是何物，仙道之多年亦有爭議，因為仙道修煉之，其一個重要的境界便是煉神境，將人之精神、意識、心念、神魂等等一切虛無的力量匯聚而成，化作實質的修為，最高境界的煉神境修士，可以做到元神出竅離體行游，並有身外化身的妙手段，等同於多了一個真確存在的自己。若是更進一步達到煉虛境，便可有精神不滅的修為，即便肉身腐朽，亦可轉生重來。
但是這些都無法解釋武魂的存在，因為武魂並不是單純修士心念神識的產物，即便沒有法力神識，一樣可以修出武魂，祁震便是這樣的例子。通常的經驗，是認為在大量武學見地的基礎，親歷大量武鬥，才有可能造武魂。
至於武魂外相，則是更為玄妙，本已結合武道的知見總和，竟而超脫出肉身局限，統攝駕馭世一些武學、乃至於人體肉身所可以運作的極限。
其實到了祁震這個境界，武學典籍已經沒有什麼用途，凡是祁震所能見到、聽到、感觸得到的一切**動作，都已經是武學的範疇，或者說武學的界限被破除乾淨。
在武魂外相之下，百年之前的那場大戰，重新展現給祁震腦海之。實際，那場激烈的爭鬥，早已沒有任何神氣波動可以殘留剩下，糾纏的心念，若是稍微遲鈍之人，恐怕也完全感覺不到，唯獨只有祁震，武魂外相這般玄妙，反而在內心深處造成了更大的衝擊。
每一次刀劍的碰撞，本應無聲消弭，卻在祁震耳邊響動如雷霆霹靂，刀劍鋒刃劃破空氣的聲音，憤怒之人的呼喝之聲要刺耳無數倍，仿佛時間所有的殺伐之聲盡在此。
早已沉埋湮沒的過去，在祁震的腦海之，
第290章 移形
