祁震這個人身處於天地之中，既是獨立的，也是包含在天地之中，是萬千生靈之中的一份子。筆硯閣 [就上+新^^匕匕^^奇^^中^^文^>
然而祁震自己能否察覺到自我的存在？這個問題看似簡單，天下間所有人都能夠察覺到自我的存在，可是這個自我的個體卻無法脫離於天地而獨存。
仙道逆天而行最重要的一步，就是尋覓到真正的自我存在，獨異於天地之外。
然而有趣的是，在此之前，修士的真氣法力，無一不是來自於天地之間，與其說仙道修士獨異於天地之外，倒不如說仙道修士正是與天地最為親近者，就連煉神境修士的神通亦要從天地之間的法則體會參悟。
自我存在要獨異於天地，參悟玄理、精深法力卻無法離開天地，這個矛盾其實一直貫穿日後的修煉，直到霸仙老人形神消散，他都沒有真正解答出來。
不過霸仙老人卻是給祁震指出了一條可以參考的道路煉道境。
祁震猜測，這個境界的名稱，應該也是當年三聖定下的，所對應的不是簡單的仙道修煉境界層次，而是對自我存在的終極追求。
三聖與霸仙老人，以他們的修為境界，似乎都隱約摸索到那最終極處的景色，然而都沒有人能夠親自達到那般境界。
以霸仙老人的驚才絕艷與行事狂放不羈，他根本不在乎自己的生死成敗，只希望能夠印證煉道境的存在，所以他讓祁震分別找到逆神杖與《玄心鑒》。
&心鑒》祁震只見過副本，正本如不出意外應該還在混元洞天內中。而逆神杖似乎就近在眼前了。
只不過祁震距離三聖與霸仙老人所追求的境界實在差得太遠太遠，很多事情根本無法想像與摸索，只能儘自己所能去了解。
&可知何謂五氣朝元？」溯光真人看着沉思的祁震突然問道。
祁震從思考中恢復過來，說道：「五氣相和，內外照見如一，神識遍照大千，內觀自在。天地間諸般靈異莫測之變化，都有化混沌為清明、散清明歸混沌的修為。」
&氣朝元是你的大五行真氣的根基嗎？」溯光真人再問道。
祁震搖搖頭，說道：「大五行真氣只能勉強算作是狹義的五氣朝元，更何況弟子這等根基多有取巧而得之。」
&何謂三花聚頂？」溯光真人像是在提問，又像是在引導。
祁震張嘴便回答道：「元精、元氣、元神，逆反先天顯現。」
&為元精？」
&淺者爐鼎康健，祛病鍊形；高深者無瑕之軀、金湯丹鼎。」祁震一邊回答，自己內心身處卻逐漸明了。
&為元氣？」
&物生於有，有生於無；母胎之中受一點元氣，雖是至為羸弱的生機，然而反者道之動、弱者道之用。先天元氣乃是蒼生長生道緣。」祁震這番話，其實基本都是從霞風洞府的典籍中看來的，此時此刻卻直接脫口而出。
&為元神？」
&神不死，是謂玄牝；玄牝之門，是謂天地根！」祁震回答這個問題的時候，便隨即明白為何霸仙老人終其一生會有那般疑惑。
要證自我存在獨異於天地之「神」，卻還是要從天地之中去求。修士從何處而來，便去何處而求。
逆天逆天，到最後逆的還是自己，因為自己還在天地之中。
就在這一瞬之間，祁震神識驟然消散，並非內照觀身，也非普照大千，差點讓祁震以為自己神識消散。
但是連這點「以為」都沒有了，因為同一瞬間，祁震窺見元神靈光，神識就再度聚集，恢復平常。
&原來如此。」祁震感嘆道。
溯光真人臉帶笑意，說道：「你明白了？」
祁震行禮道：「弟子明白了，但是……說不出來。」
溯光真人摸了摸銀白色的長須，說道：「這便是了，此道門檻一過，妙不可言。非是傳法上師自此不再教授門人弟子，而是實在傳無可傳。」
&子……這便算是有煉神境的修為了？」祁震自覺也有些奇妙，神識消散再聚集的瞬間，他只覺得自己再世為人。
那不是移爐換鼎、如獲新生的感覺，而是對自我存在，有了完全別樣的感悟。
祁震輕輕一抬手，
