丹華真人動至極處，不僅真氣催動，在泥丸射出瞬間，再化法力，推波助瀾，九顆泥丸好似林一道碧綠霹靂，划過眾人眼前。筆硯閣
然而祁震不動如山，單足立於刀柄之，凌空安坐，宛如山根之穩，劈道釘死在地，方圓一丈之地，黃芒進展，圈有如方寸湖澤，讓人觀之不似實物。
九顆泥丸帶着碧綠光芒****而至，莫說是落在一丈方圓的圈，算是一座巍然土山都能轟碎，丹華真人雖然對自己修為自信，然而祁震天賦超群，亦不可以常理度之。
只見九顆碧綠光彈落在圈，滋溜溜地旋轉不已，與地黃芒交相輝映，竟是引起陣陣低回婉轉的轟鳴聲，碧綠光芒勢大如驚雷霹靂，勢要壓黃芒一頭，只見圈泥土飛揚，在九顆泥丸旋轉飛騰之間，竟然扯出一道細小的風旋。
祁震面無表情，閉目應對，「劈道」再向下沉入一寸左右，飛旋的泥土好似瞬間被吸回地面，而明明毫無動靜或者說一直沉靜如鏡面的圓圈好似向拱起一個微微弧度，但實際仔細觀瞧，地面沒有發生任何變化。
然而僅僅是這麼玄妙的一個剎那，九顆綻放着碧綠光芒的泥丸好似失去控制一樣，從慢慢拱起的「山丘」滾下，然後滾動着滑出圈外。
九顆泥丸之蘊藏深厚的青木真氣，即便離開了黃芒縈繞的圓圈，已經碧綠依舊，丹華真人手一抖，九子歸於掌間。
丹華真人心訝異道「好妙的手法，祁震這是將土屬真氣運用得極為精妙，簡直是窺見五行之法的根本了。」
世間真氣之屬多種多樣，然而以五行真氣最為常見，然而真能夠將五行真氣的任意一種修煉至化境都是不易。
真氣與法力不同，根本來自於身體之，人身五臟也具備五行，然而修煉而成的真氣卻有個別之分；雖然仙道之也有兼備五行之屬的真氣修煉之法，但是入門門檻極高，對修士的悟性、以及修煉的洞府靈氣也有着相當嚴格的要求，所以仙道之幾乎沒有兼備五行真氣之人。
而像神農谷這樣，宗門下精擅木屬真氣，大多是當今仙道流行倡導的方式，一者前人指導方便、後人不易誤入歧途，二來也是立足於宗門根本。
然而五行真氣修煉到極致之後，不需要另外催動法力，以修士本身真氣之精妙，足可以一堪五行之根本所在。
如同祁震剛才那番作為，土屬真氣在五行之最是沉重、穩固，但同時山巒起伏也是土屬變化之，祁震運動真氣、動靜相合之間，轉化山巒起勢，縱然圈地面並沒有產生任何變化，但是卻能夠讓圈之物有如處在山坡之，不自覺的滾出真氣控制的範圍。
而且這種妙用，不僅僅是針對死物，尤其對蘊含真氣抑或靈氣之物更有效果，丹華真人剛出手之時，圈泥土被高速旋轉的泥丸所捲起，然而當祁震再催真氣之時，泥土瞬間落回地面，實際是兩人以極為細微入毫的方式來鬥法。
不過丹華真人卻有一些其他的疑慮「五行真氣修煉至深之人，舉止言行都臻至超凡脫俗之境，但是祁震的表現……當真怪，且讓我多試探一番，五行之生克之道玄奧無，我若僅僅是以青木真氣強行破之，反而落了下風，不能顯我神農谷之手段……」
丹華真人雖然對神農谷之耄耋之士的隱修之舉不太贊同，不過他畢竟出身於神農谷，對神農谷的修煉還是抱持着相當高的自信。
更何況有着祁震這樣修為的人做對手，丹華真人求之不得，更是好好把握機會。
丹華真人隨即身形移轉，連退數丈距離，九顆泥丸直竄天，連成一線，立於空，丹華真人全身真氣蒸騰有如雲霞，頓時林間碧光大作，枝葉為之搖擺不已，呼嘯成風，分明是運起法力。
玉恆一直在旁觀瞧，見狀如此，也暗暗催動法力，一個金剛錐子從袖間滑出，緊緊握在手心，正是他的隨身法器「定江針」。
正常來說，碰見這般情形，玉恆有必要出聲阻攔，但是祁震與丹華真人兩人修為皆不亞於玉恆、正是玉恆眼下正需積累所需見證，所以內心一直希望能夠看見兩人運起全力的結果。
丹華真人全身法力、真氣皆在瞬息之間提至極限，羽衣飄揚，仿佛林真仙一般，雙足凌空，點在一片碧葉之，猶有片葉渡江之姿。
&震道友且小心了，接下來這道法術名為『破神千碧
