當然，於山現在的五行真氣，也不過是剛剛有了個雛形，說是五行神光還為時太早，但現在用來洗鍊一塊玉符，還是一點問題都沒有了。:3wし
五行相生相剋，任何寶物，只要被五行真氣一催，都會變得老老實實，這個時候，於山想要怎麼改變，想要怎麼疏通玉符內部的靈氣，都變得十分簡單。
而原來，於山卻要小心翼翼，因為一個不小心，就會引起玉石內部的靈氣暴動，或者是堵塞，或者是絮亂，反正只要發生這樣的事情，就意味着一塊玉石的粉碎。
而現在，有了五行真氣助陣，翡翠之中不管是什麼屬性的靈氣，於山的真氣都有着方法克制，並且還能融合梳理，所以不管是那種屬性的靈氣，都變得老老實實。
這樣一來，於山對這些玉符的疏通，或者說是開光，就變得十分容易。
也是因為發現了這一點，於山才會想到，五行真氣能夠形成五行神光，也許說五行神光還有人不太了解，那麼說五色神光，或者大五行滅絕神光，或者小五行滅絕神光，就廣為人知了。
五色神光，其實是小說之中孔宣的絕技，孔宣是小說《封神演義》裏的人物，以虛擬神話人物形象，出現在中國古代商周時期，是藉助商周朝代更迭和中國古代神話背景下誕生的人物形象。
在《封神演義》小說中中他既不是闡教的，也不是截教的，五色神光更不是西方教的。
孔宣曾擔任殷商元帥，兵阻姜子牙大軍於金雞嶺，他的獨家絕技是先天五色神光，分青、黃、赤、黑、白各色對應木，土，火，水，金五行，所以又叫五行神光。
五色神光無物不刷，打跑了道行法力都在闡教十二金仙之上的燃燈，戰勝過哪吒和楊戩，把姜子牙的西周一系，打得毫無還手之力，只得掛出免戰牌，最後被准提道人以先天靈寶七寶妙樹鎮壓。
大羅金仙面對孔宣神光，也只有逃跑的份，非得西方教主親來降伏才行，從這裏也可以看出五色神光的厲害。
《封神演義》中，九龍島聲名山鍊氣士呂岳，率領四個徒弟相助殷商，在西岐城中撒遍瘟疫，後太子殷郊命元帥孔宣率500輕騎兵前往西岐，趁虛而入將西岐攻下。
姜子牙率哪吒、楊戩等人，隨慈航真人前往西岐治理瘟疫，見孔宣大兵壓境，由姜子牙出城使撒豆成兵之術，哪吒、楊戩，慈航真人等人坐鎮城頭。
孔宣早已識破此計，但心中不願濫殺無辜，傷其西岐百萬無辜百姓，遂退軍。
此時，慈航真人說道：「八百載後，龍華聚首。」
孔宣回曰：「本帥豈不知龍華聚首的玄奧？」
800年後，佛祖釋迦摩尼誕生，才有後來孔宣在釋迦摩尼如來成道的時候，把他吞入腹中，後來釋迦摩尼從它背上鑽出來的，破而後立，所以孔宣又稱佛母。
而孔宣，就是後世信徒所供奉的孔雀大明王菩薩，而慈航真人便是觀世音菩薩。
而八百載後，龍華聚首，便是八百載後，慈航與孔宣皆皈依佛門，再次聚首。
傳說五色神光乃是先天一點混沌之氣，分化五行之時，將即孔宣孕育其中，長成尾部五根羽毛。
孔宣花了數萬年的工夫，才將其煉化，蛻去本體，得成人身。
五色神光外形乃是五根三尺來長的羽毛，仿佛一柄柄的寶劍，各有顏色，按青、黃、赤、黑、白劃分，隱隱流轉，卻不放射出來，就在內部流動。
小小的五根羽毛，卻仿佛太古山嶽一般沉重，非力之人不能刷動。
五色神光按五行劃分，一絞之下，無物不收。
當年封神一戰中，孔宣曾仗此寶將准提道人刷入其中，可惜自身法力道行遠遜准提，反讓准提道人脫出，被其制服……
佛祖的老娘，能夠跟聖人一戰，五色神光無物不刷，這麼一個大牛的神通，於山卻無意之中修煉了出來，所以，就算第五刀此時已經進入了暗勁期，算是達成了第五劍的願望，於山卻從來沒有想着把第五刀趕走，而這一切都是子午流經注的原因。
一部子午流經注，居然讓於山修煉成了五行真氣，附帶着還能夠化為五行神光，雖然現在連小五行神光都算不上，但
第五百零一章 五行靈物
